史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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1486.“亚伯兰得了羊群、牛群、公驴、仆婢、母驴、骆驼”表示总体上构成记忆知识或事实知识的一切事物，或说记忆知识或事实的一切总的类别，这从圣言中这一切事物的含义清楚可知。不过，要说明各自的具体含义，如羊群和牛群、公驴和男仆、母驴和女婢，以及骆驼，需要花很长时间。它们各自都有自己特定的含义，但总体上表示属于由知识或认知构成的记忆知识的所有事物，以及属于记忆知识的所有事物，或说作为一个群体表示宗教知识和世俗知识研究的各个方面。就它们本身而言，记忆知识或事实是“公驴和(男)仆”；它们所产生的满足或愉悦是“母驴和(女)婢”；“骆驼”是服务的总体事物；“羊群和牛群”是财产。这适用于整部圣言。凡居于外在人中的事物都只是服务的事物，或一个仆人，也就是说，它们的存在只是为了服务内在人。一切记忆知识都是如此，它们只属于外在人，因为它们是通过感官印象从尘世和世俗事物中获得的，以便它们可以服务于内层人或理性人；这内层人可以服务于属灵人，属灵人可以服务于属天人，属天人可以服务于主。它们就这样安排自己彼此从属，更外在的事物按次序在更内在的事物之下；因而每一个事物都依次从属于主。所以记忆知识或事实是最低和最外层的事物，内层事物则按其次序终止于其中；或说记忆知识或事实是最终的基础，内层事物依次止于其上；并且记忆知识或事实因是最低和最外层的事物，或说最终的基础，故必然比其它一切事物都更是服务的事物。若反思并追问自己，它们究竟有什么用？谁都能看出，这些知识或事实能起到服务的作用。当以这种方式反思它们的功用时，他也能明白这种功用的性质。一切记忆知识或事实都必是为了某种功用而存在的，这是它所提供的服务。
1486a.创世记12:17.耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，就以大灾击打法老和他的房屋。
“耶和华就以大灾击打法老”表示记忆知识或事实被摧毁；“和他的房屋”表示祂收集的记忆知识或事实；“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。
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