史威登堡神学著作
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WH3.“马”表示理解力，这一点唯独源于灵界中的代表。在灵界经常看到马和骑在马上的人，以及马车；在那里，人人都知道它们表示聪明和教义的东西。我常发现，当那里有人出于自己的理解力进行思考时，他们看上去就像骑在马上。他们的沉思便以这种方式呈现在其他人面前，而他们自己却没有意识到这一点。
那里还有一个许多人聚集的地方，他们出于理解力思想并谈论教义的真理。当其他人靠近时，他们就会看到整个平原满了战车和马匹；新灵很想知道这一切是从哪里来的，于是被指教：这是他们聪明的思维所产生的一种表象。这个地方被称为“聪明智慧人的集会”。当有些人被提到天堂时，我甚至看见一些发亮的马匹和燃火的战车；这是一个迹象，表明那时他们被教导天上教义的真理，变得聪明，因而被提了上去。我在聚精会神地观看这一切时，忽然想起“接以利亚升天的火车火马”(列王纪下2:11–12)，以及少年人以利沙开了眼目时所看见的“火车火马”(列王纪下6:17)表示什么。
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1190.“尼尼微与迦拉之间的利鲜”表示他们还为自己制定生活的教义，“利鲜”表示包含在教义中的衍生虚假。这从刚才关于尼尼微和迦拉的说明，以及上下文的思路清楚可知，因为前一节(1188节)论述了教义的虚假，本节则论述生活的虚假。这是圣言的风格，尤其是预言的风格，即：圣言在论述理解力的事物时，也会论述意愿的事物。前一节论述的是理解力的事物，也就是教义的虚假；而本节论述的是“利鲜”所表示的生活的虚假。由于圣言没有进一步提及利鲜，所以这个问题不容易证实，除非从以下事实来证实：利鲜建在尼尼微和迦拉之间，也就是在推理导致的虚假和产生生活虚假的恶欲导致的虚假之间；并且它被称为“大城”，因为这一切都是理解力和意愿的虚假的产物。
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