WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

7297.“他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了”表他们通过败坏秩序所关注的目的而做了表面相似的事。这从“他们也行了”和“邪术”的含义清楚可知；“他们也行了”当论及埃及的术士时，是指展现出表面相似的某种事物，因为从秩序流出的效果不会因滥用而改变，但只是外在形式上相似，内在形式上并不相似，因为它们违背秩序所关注的目的；“邪术”是指用来败坏秩序的实际诡计。“邪术”和“魔咒”当在圣言中被提及时，表示将虚假表现得像真理，将真理表现得像虚假，尤其通过幻觉来实现的技巧。
　　这就是以下经文中“邪术”和“魔咒”的含义：
　　哪知丧子、寡居这两件事，在一日转眼之间必临到你。正在你多行邪术，大施魔咒的时候，这两件事必全然临到你身上。你尽管坚定站在你从幼年劳碌施行的魔咒和你许多的邪术中吧。(以赛亚书47:9, 12)
　　这集论及巴别和迦勒底人。同一先知书：
　　你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都近前到这里来吧！(以赛亚书57:3)
　　那鸿书：
　　祸哉！这流人血的城，都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，借淫行卖列族，用邪术卖各家。(那鸿书3:1, 4)
　　“这流人血的城”表示对真理的歪曲；“淫行”表示被歪曲的真理之良善；“邪术”表示用来将虚假表现得像真理，真理表现得像虚假的诡计。
　　玛拉基书：
　　我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的。(玛拉基书3:5)
　　启示录：
　　各族也被你的邪术迷惑了。(启示录18:23)
　　这论及巴比伦。弥迦书：
　　我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你地中除灭城邑，拆毁一切的保障，又必除掉你手中的邪术。(弥迦书5:10-12)
　　从这些经文明显可知，“邪术”表示将真理表现得像虚假，将虚假表现得像真理的诡计；因为“要被剪除的马匹”表示理解力的事物(参看2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534节)；“要被毁坏的车辆”表示真理的教义事物(2760, 5321节)；“也必被除灭的地中城邑”表示教会的真理，“城”是指真理（参看2268, 2451, 2712, 2943, 4492, 4493节），“地”是指教会（662, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4447, 4535, 5577节)；“保障”表示真理，因为它们保护良善。由此可知“从手中被除掉的邪术”表示什么，即表示将真理表现得像虚假，将虚假表现得像真理的诡计；这些诡计也对应于恶人在来世所用的幻觉，他们利用这些幻觉在眼前将美丽的事物表现为丑陋的事物，将丑陋的事物青现为美丽的事物。这些幻觉也是一种邪术，因为它们也是对神性秩序的滥用和颠倒。