WH2.在圣言的预言部分，经上多次提到马，但迄今为止，没有人知道“马”表示理解力，“骑马的”表示一个去理解的人；这或许是因为“马”在灵义上，因而在圣言中表示这种事物，显得既奇怪又不同寻常。然而，事实就是如此，这一点可从圣言中的许多经文明显看出来，我在此只引用少许。以色列的预言论到但说：

但必作道上的蛇，路中的箭蛇，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。(创世记49:17, 18) 

没有人能知道论到以色列支派中的一支的这个预言表示什么，除非他知道“蛇”、“马”和“骑马的”分别表示什么；然而，谁都知道其中隐含着某种属灵事物；至于每一个事物表示什么，可参看《属天的奥秘》一书(6398—6401节)，那里解释了这个预言。哈巴谷书：

神啊，你乘在马上，你的战车是拯救。你乘马践踏海。(哈巴谷书3:8, 15)

显然，在这段经文中，“马”表示某种属灵事物，因为这些话是指着神说的。否则，神“乘在马上”，并“乘马践踏海”会是什么意思呢？撒迦利亚书：

当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:20)

同一先知书：

耶和华说，到那日，我必使一切马匹惊惶，使骑马的颠狂；我必张开眼睛看顾犹大家，使万民的一切马匹瞎眼。(撒迦利亚书12:4, 5)

这段经文论述了教会的荒凉，当不再明白任何真理时，这种情况就会发生。这种状态通过马匹和骑马的来描述；否则，“我必使一切马匹惊惶”、“使万民的一切马匹瞎眼”会是什么意思呢？这与教会能有什么关系呢？约伯记：

神使她忘记智慧，也没有把聪明赐给她；她几时把自己举到高处，就嗤笑马和骑马的人。(约伯记39:17, 18, 19ff)

“马”在此表示理解力，这是显而易见的。同样在诗篇，经上说神：

乘驾真理的话。(诗篇45:4)

另外还有其它许多经文。此外，若不知道“战车”表示什么，“以利亚和以利沙”代表什么，谁能知道以利亚和以利沙为何被称为“以色列的战车马兵”？又为何“少年人以利沙看见满山有火车火马”？因为以利沙对以利亚说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下2:11, 12)

约阿施王对以利沙说：

我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊。(列王纪下13:14)

论到少年人以利沙时，经上说：

耶和华开了少年人以利沙的眼目，就看见了，看哪，满山有火车火马围绕以利沙。(列王纪下6:17)

以利亚和以利沙之所以被称为“以色列的战车马兵”，是因为他们两人都代表圣言方面的主，“战车”表示取自圣言的教义，“马兵”表示聪明。关于“以利亚”和“以利沙”代表圣言方面的主，可参看《属天的奥秘》一书(5247, 7643, 8029, 9372节)；“战车”表示取自圣言的教义(5321, 8215节)。　　

5122.“三根枝子就是三天”表连续不断的衍生物，甚至直到最后的衍生物。这从“三”、“枝子”和“天”的含义清楚可知：“三”是指一个周期，及其从开始到结束的持续过程(2788，4495节）；“枝子”是指衍生物(5114节）；“天”是指状态(23，487，488，493，893，2788，3462，3785，4850节）。由此可知，“三根枝子就是三天”表示“酒政”所代表的感官能力，从其最初层级直到最末层级所经历的状态；“枝子”表示其连续的衍生物。各感官能力和属世层的各个方面，以及理性层的各个方面所经历的重生状态从开始直到结束，都有自己的渐进阶段。当达到某个目的时，它们便在此开始某种新的东西，或说从一种新的开始着手，也就是说，从它们在之前状态下所奋力达到的目的到实现进一步的目的，以此类推。最终，次序被颠倒过来，然后为末的成了为首的。这就是人在重生时所发生的情形，无论是他的理性层，还是他的属世层。当人的重生正在进行时，构成第一个状态的阶段是从信之真理走向仁之良善的阶段；这时，信之真理看似起主导作用，而仁之良善则看似起次要作用；因为信之真理以仁之良善为它们的目的。像这样的阶段会持续到此人完成重生。一旦完成重生，仁爱就从最后一位挪到第一位，从而成为新状态的起点。这些状态朝两个方向发展：一个越发内在的方向，一个越发外在的方向。朝向前者就朝向对主之爱，朝向后者就是朝向信之真理，然后朝向属世真理，之后朝向感官真理。这时，真理的这三个层级被相继带入与理性层中的仁与爱之良善的对应或一致中，因而被带入天上的次序。
　　这些就是发展的渐进阶段，以及连续的衍生物，甚至直到最后的衍生物所表示的事。对正在重生的人来说，这样的阶段和衍生物是永远止境的，从幼年开始，一直持续到其在世生命的最后一刻，然后直到永远；然而，他的重生永远不可能达到无论从哪个意义上说能称得上完美的地步。因为无论在他的理性层里面，还是在他的属世层里面，要重生的事物不计其数，甚至数量无限多。那里的每一个事物都有无限分支，也就是朝内在和外在方向发展和衍生的阶段。人对这一切根本一无所知；但主知道每一个具体细节，并且时时刻刻为它做准备。如果主有一瞬间的停顿，那么每一个发展阶段都会陷入混乱。因为一个阶段在一个无尽的序列中关注下一个阶段，并产生永不停止的顺序链。由此明显可知，神性预见和神性眷顾存在于每一个具体细节中；若它们不这样做，或仅以一种总体的方式这样做，人类必要灭亡。