史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 535
61.下文（83-102节）将说明，婚姻之爱是从良善与真理的婚姻发出的。我们在此只是引入这个概念，以说明这爱是属天、属灵和神圣的，因为它出自一个属天、属灵和神圣的源头。为更好地理解婚姻之爱源于良善与真理的婚姻，有必要对此作以简要概述。我们刚（60节）才提到，每一个受造物中都有良善与真理的结合，而结合若非是相互的，是不可能的，因为只有这一方而没有那一方的结合会自行解体。由于良善与真理之间存在这样一个相互结合，故可知，既存在良善的真理，或源自良善的真理，也存在真理的良善，或源自真理的良善。下一章将看到：良善的真理，或源自良善的真理可见于男性，并构成他的男性特质；真理的良善，或源自真理的良善可见于女性，并构成她的女性特质；这二者之间有一个婚姻的结合。在此提及这一切是为了让人们对该主题有一个初步概念。
/ 535
目录章节
目录章节
目录章节
