史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 535
428.至于邪恶与虚假的实际苟合，要知道，邪恶热爱虚假，想要与它成为一体，以便它们能联结起来。同样，良善热爱真理，想要与它成为一体，以便它们也能联结起来。由此明显可知，正如婚姻的属灵源头是良善与真理的婚姻，通奸的属灵源头则是邪恶与虚假的苟合。因此，就圣言的灵义而言，通奸、淫行、淫乱就表示这种苟合（参看《揭密启示录》134节）。按照这个原则，人若陷入邪恶，并与虚假苟合，或陷入虚假，并让邪恶上他的床，就会凭着所形成的这种契约强化他赞成通奸的态度，并且只要他敢、他能，还会犯通奸。他出于邪恶藉着虚假强化他的态度，出于虚假藉着邪恶犯通奸。而另一方面，人若处于良善，并与真理结婚，或处于真理，并让良善上他的床，就会确认反对通奸，赞成婚姻，拥抱幸福的婚姻生活。
/ 535
目录章节
目录章节
目录章节
