史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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829.有些人活在肉身时，其思想由无节制的淫欲构成，他们将其他人所说的一切话，甚至将神圣事物都扭向这种淫欲，甚至到了成年，上了年纪，不再有刺激他们的属世欲望时，仍如此行；在来世，他们会继续以这种方式思考和说话。由于在来世，他们的思想会被交流，有时会在其他灵人面前最终成为淫秽的代表，进而成为造成冒犯的东西，所以他们会受到这样的惩罚：当着他们所冒犯的灵人们的面，他们摔倒在地，像鼓一样从左到右快速翻滚，然后在另一个位置横着翻滚，之后又换一个位置。照其无节制的淫欲本性，他们在所有人面前全裸或半裸，同时充满羞耻感。接下来他们的头和脚就像围绕一个轴那样水平旋转。有阻力在他们里面被触发，同时伴随着疼痛，因为有两股力在起作用，一股力朝一个方向旋转，另一股力则反向旋转；因此，这种惩罚伴随着被撕裂的痛苦。经历这些惩罚后，这个罪犯得着机会溜出灵人的视线，一种羞耻感被灌输到他里面。尽管如此，仍有人考验他，看他是否还坚持做这种事。但只要处于羞耻和痛苦的状态，他就会保持警惕。因此，他觉得自己似乎藏起来了，尽管其他人都知道他在哪里。这种惩罚发生在前面一段距离处。
还有一些男孩、青少年和年轻人出于那个年龄的疯狂和性冲动而吸收了这些可憎的观念，即：妻子，尤其年轻漂亮的，不应属于她们的丈夫，而应属于他们自己和像他们那样的人；丈夫唯一的角色就是户主和孩子的教育者。在来世，从他们孩子气的说话声也能认出他们。他们在那里的后面某个高处。他们当中那些确认这些观念，并照之生活的人在来世会受到严厉惩罚；他们的关节会脱臼，然后复位，也就是说，会扭在一起，然后又扭回去；实施这种惩罚的，是那些擅长欺骗他人认为自己在肉体中，同时引发疼痛感的灵人。通过这些粗暴的交替运动，再加上他们抵抗时的挣扎，他们受到如此严重的猛击，以至于觉得自己似乎被分解成了细小的颗粒，并伴随着可怕的巨痛。这种惩罚会重复很多次，直到他们对这些生活的观念感到恐惧，从而不再以这种方式思考。
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