史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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8220.出埃及记14:26-28.耶和华对摩西说，你向海伸手，叫水回到埃及人并他的战车、马兵身上。摩西就向海伸手，到了天一亮，海水回到原流的分量。埃及人遇海逃跑，耶和华把他们推翻在海中间。水就回流，淹没了战车和马兵，甚至跟在以色列人后头下海的法老全军，他们连一个也没有剩下。
“耶和华对摩西说”表流注。“你向海伸手”表神之真理向地狱行使能力。“叫水回到埃及人”表邪恶所生的虚假将流回到那些沉浸于邪恶所生的虚假之人身上，并把他们包围。“并他的战车、马兵身上”表支持虚假的教义事物和属于败坏理解力的推理。“摩西就向海伸手”和前面一样，表向地狱行使神性能力。“到了天一亮，海水回到原流的分量”表由于主的同在，邪恶所生的虚假流回到他们身上。“埃及人遇海逃跑”表他们陷入邪恶所生的虚假。“耶和华把他们推翻在海中间”表他们在如此行时把自己投入地狱，就是邪恶所生的虚假存在的地方。“水就回流”表虚假回到他们身上。“淹没了战车和马兵，甚至法老全军”表他们自己的虚假遮蔽了他们。“跟在以色列人后头下海的”表它们占据了他们。“他们连一个也没有剩下”表每一个。
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