史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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7900.“从正月十四日”表在一种神圣状态的开始。这从“正月”和“十四日”的含义清楚可知：“正月”是指开始，如前所述(7887, 7891节)；“十四日”是指一种神圣状态。“十四”这个数字是指神圣之物（参看7842节）；“日”是指状态（7881节)。“十四”这个数字之所以表示神圣之物，是因为它是从七得来的；在圣言中，凡提及“七”的地方，“七”都表示神圣之物。因为简单数字和复合数字的含义大致相同(5291, 5335, 5708节)。由于逾越节是最神圣的节日，所以经上吩咐要在本月十四日庆祝它，还要持续七天，在二十一日结束，以此也表示神圣之物。由于同样的原因，经上规定那些不能在正月庆祝逾越节的人要在下一月庆祝，同样是在十四日。对此，我们在摩西五经中读到：
你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日两个傍晚之间守逾越节。(民数记9:10-11).
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