史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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7854.“和苦菜”表通过试探中的不愉快的经历。这从“苦菜”或苦味的含义清楚可知，“苦菜”或苦味是指令人不快的东西，在此是指试探中的经历。因为“逾越节的羔羊”所代表的纯真之良善若不通过试探，就无法被任何人吸收。“无酵饼”表示这种良善；并且由于这种良善通过试探被吸收，所以经上要求饼要与苦菜同吃。此外，对他们来说，这饼和吗哪一样，是苦炼的饼(申命记8:15, 16; 16:3)，因为它没有酵母，也就是说，没有任何由邪恶所生的虚假；因为没有人能承受纯粹的真理或纯粹的良善。“苦”表示令人不快的东西，这明显可见于以赛亚书：
祸哉！那些称恶为善、称善为恶；以苦为甜、以甜为苦的人！(以赛亚书5:20)
同一先知书：
他们不得又喝酒又唱歌；喝烈酒的，必以之为苦。(以赛亚书24:9)
“苦”表示试探中的不愉快的经历，这从以下出埃及记中的话明显看出来：
最后他们到了玛拉，因苦不能喝水，因为它们发苦。百姓就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华，耶和华指示他一块木头，他把木头扔进水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他。(出埃及记15:23-25)
启示录：
就有烧着的大星好像火把从天上落下来。这星名叫苦艾，因水变苦，就因水死了许多人。(启示录8:10-11)
在这些经文中，“苦水”表示试探中的不愉快的经历。因水而死的人表示那些在试探中屈服的人。
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