史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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内义
7266.出埃及记7:1-7.耶和华对摩西说，看，我使你作法老的神；你的哥哥亚伦要作你的先知。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，叫他放以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要把手放在埃及人身上，用大判罚，将我的军队，我的百姓以色列人从埃及地领出来。我向埃及人伸手，把以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
“耶和华对摩西说”表指示。“看，我使你作法老的神”表神的律法和它对那些沉浸于虚假之人所拥有的能力。“你的哥哥亚伦要作你的先知”表源于它的教义。“凡我所吩咐你的，你都要说”表对神性流注的接受，以及传达。“你的哥哥亚伦要对法老说”表对来自那里的流注的接受，以及把它传达给那些沉浸于虚假的人。“叫他放以色列人出他的地”表他们要停止侵扰。“我要使法老的心刚硬”表由虚假的邪恶所生的固执。“也要多行神迹奇事”表各种预警，以及没有一样东西是缺乏的。“在埃及地”表那些进行侵扰的人所在之地。“但法老必不听你们”表那些沉浸于虚假的人不会接受。“我要把手放在埃及人身上”表因此，他们将被神性能力驱使。“将我的军队，我的百姓以色列人领出来”表那些处于良善与真理的人将要被解救出来。“从埃及地”表从侵扰当中。“用大判罚”表照着秩序的律法。“埃及人就要知道我是耶和华”表他们将惧怕神性。“我向埃及人伸手的时候”表当他们意识到神性能力在他们自己身上时。“把以色列人从他们中间领出来”表并且当他们要看见那些属于属灵教会的人正在被解救出来时。“摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了”表所说的事也都行了。“摩西八十岁”表从神来的律法的状态和性质。“亚伦八十三岁”表教义的状态和性质。“摩西、亚伦与法老说话的时候”表当这些事被命令的时候。
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