史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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6974.“也不听你的声音”表他们若没有任何遵从的迹象。这从“听”和“声音”的含义，以及摩西的代表清楚可知：“听”是指遵从(参看2542, 3869, 5017节)；“声音”是指所宣告和预先声明的(6971, 6972节)；摩西（他们要听他的“声音”）是指神性律法，也就是神性真理，因而圣言方面的主，因为圣言里面有神性真理。由此明显可知，他们“也不听你的声音”表示他们若没有任何遵从的迹象。本节和前面1、8节经文说“他们若不信你”，“他们若不听”，然而这两句话看上去差不多一样，因为不信的人也不会听。但这二者是有区别的，因为表示拥有信的“信”论及信之真理，因而涉及心智的理解力部分；而表示遵从的“听”论及仁之良善，因而涉及意愿部分。事实上，在圣言中，尤其在先知书部分，真理是以它自己的话语来表达的；良善也是以它自己的话语来表达的，这是由于天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻存在于圣言的每一个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4138, 6343节)。
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