史威登堡神学著作
/ 17
十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
/ 17
/ 10837
6889.出埃及记3:16-20.你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，眷顾你们在埃及的遭遇。我也说，我要使你们从埃及的困苦中上来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。他们必听你的声音，你和以色列的长老，要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。我知道若不用大力的手，埃及王不容你们去。我必伸手在埃及中间，用我一切的奇事，击打埃及，然后他才放你们离去。
“你去招聚以色列的长老”表属灵教会中的聪明人。“对他们说”表教导。“耶和华你们祖宗的神”表古教会的神。“向我显现”表祂的出现。“就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”表神性本身和主的神性人身。“说，我实在眷顾了你们”表祂降临到那些属于属灵教会的人那里。“眷顾你们在埃及的遭遇”表征服他们的努力。“我也说，我要使你们从埃及的困苦中上来”表从虚假记忆知识侵扰中的提升和解救。“往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去”表那些陷入邪恶和虚假的人所占据的天堂区域。“就是到流奶与蜜之地”表那里充满喜悦和快乐。“他们必听你的声音”表顺从。“你和以色列的长老，要去见埃及王”表与那些陷入虚假并进行侵扰的人交流。“对他说”表流注。“耶和华希伯来人的神遇见了我们”表主在教会中的神性，以及祂的吩咐。“现在求你容我们往旷野去，走三天的路程”表在一种完全远离虚假状态下的真理的生活，尽管它在一种模糊的状态下被引导。“为要祭祀耶和华我们的神”表因此对主的敬拜。“我知道”表预见。“埃及王不容你们去”表虚假会进行反对。“若不用大力的手”表那些属于属灵教会的人能力不够强大，不会战胜他们。“我必伸手”表来自神性的能力。“用我一切的奇事，击打埃及”表神性能力反对虚假所采取的手段。“在埃及中间”表会对他们产生直接影响的。“然后他才放你们离去”表对他们（即那些陷入虚假之人）的驱使，以及（对那些处于真理之人的）解救。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
