史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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6556.创世记50:15-21.约瑟的哥哥们见他们父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。他们就传口信给约瑟说，你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，我求你，求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶，因为从前他们恶待你；如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前；他们说，看哪，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，为要成就今日的光景，好将生命赐给大民。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的小孩子。于是约瑟安慰他们，和他们谈心。
“约瑟的哥哥们见他们父亲死了”表疏远真理与良善的事物，以及对教会已经复活的一种感知。“就说，或者约瑟怀恨我们”表他们弃绝内在。“照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们”表应受的惩罚因此即将来临。“他们就传口信给约瑟说”表来自内在的流注和由此而来的感知。“你父亲未死以先吩咐说”表这是按着教会的诫命。“你们要对约瑟这样说”表出于内在而对当行之事的感知。“我求你，求你饶恕你哥哥们的过犯和罪恶”表祈求和悔改。“因为从前他们恶待你”表他们曾远离所流入的良善与真理。“如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯”表悔改，以及对教会神性事物的承认。“他们对约瑟说这话，约瑟就哭了”表出于爱的接受。“他的哥哥们又来俯伏在他面前”表属世层中的事物顺服于内在。“他们说，看哪，我们是你的仆人”表他们不会是自己的主人，或说不自主。“约瑟对他们说，不要害怕”表内在所进行的重造或更新。“我岂能代替神呢”表神会提供。“从前你们的意思是要害我”表疏远的事物所意图的，只是邪恶。“但神的意思原是好的”表神性将它转变为良善。“为要成就今日的光景”表这是按着自永恒的秩序。“好将生命赐给大民”表生命由此被赐予那些处于良善之真理的人。“现在你们不要害怕”表他们不必忧虑。“我必养活你们和你们的小孩子”表他们将从神性经由内在，通过属理解力的真理和属意愿的良善而存活。“于是约瑟安慰他们”表希望。“和他们谈心”表信任。
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