史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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5395.有些人活着不是为自己的国家及其社区提供有用的服务，只是为了他们自己。他们不以公务为乐，只喜欢得到荣光、受人尊敬，这是他们寻求职务的目的。另外，他们还以吃、喝、游戏和社交活动为乐，然而却没有其它目的，只为自己高兴。在来世，这些人绝无可能留在善灵的团体，更不会在天使当中。因为对善灵和天使来说，有用的服务或功用才是他们快乐的源头；他们所提供的服务或功用决定了他们所得快乐的量和质。事实上，主的国只是有用服务或功用的国；即便在地上的国，每个人也是照其功用而受到重视和尊敬，天国更是这种情况！那些只为自己和自己的快乐活着，没有任何有用目的之人也在臀部之下，照其快乐和目的的种类而在不洁之物中消磨时光。
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