史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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1195.“麦西”是指记忆知识，这在前面(10:6)已经说明。“路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人”是指如此多仅作为记忆知识术语存在的仪式，这从刚才的阐述清楚可知。那些通过推理探究属灵和属天事物，并由此为自己制造一种敬拜的人就被说成是拥有仅以记忆知识术语存在的仪式。这种敬拜的仪式因源于推理和记忆或事实知识，故被称为记忆知识或事实的仪式，其中没有任何属灵和属天之物，因为它们来源于自我。这就是埃及的偶像和巫术的起源。由于这就是他们仪式的起源，所以他们完全拒绝，甚至厌恶和憎恨古教会的仪式，这从经上的话(创世记43:32; 46:34; 出埃及记8:26)明显看出来。由于所表示的是这些事物，所以经上说他们是从麦西或埃及，也就是记忆知识生的。还由于他们的记忆知识或事实多种多样，所以源于它们的仪式也多种多样。这些多样性一般由如此多的民族来表示。路低人就表示这类事物，这一点从耶利米书清楚看出来：
埃及像河涨起，水翻腾像江河；他说，我要涨起，我要遮盖这地，我要毁灭城邑和住在其中的。马匹上去吧！车辆狂奔吧！勇士，就是紧握盾牌的古实人和弗人，并握紧拉弓的路德人，都出去吧。(耶利米书46:8-9)
此处“埃及的河”是指多种多样虚假的记忆知识或事实；“涨起遮盖这地”是指通过记忆知识或事实进入构成教会或信仰的事物；“毁灭城邑”是指摧毁真理；“古实人和弗人”是指认知或知识；“路德人”是指前面所说的记忆知识或事实的仪式；“握紧拉弓”是指进行推理。
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