史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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1085.“他们两人都搭在肩上”表示他们竭尽全力这样做，也就是说，对这种情况作出善意的解释，并原谅之。这从“肩”的含义清楚可知，“肩”是指一切能力。在圣言中，“手”表示能力，如前所示(878节)；“臂”表示更大的能力，而“肩”表示一切能力；这从以下圣言经文明显看出来，以西结书：
因为你们用胁用肩拥挤一切病弱的羊，又用角骶触，使它们四散在外。(以西结书34:21)
此处“用胁用肩”表示用他们的一切灵魂和一切能力；“用角骶触”表示用他们的一切力量。
同一先知书：
埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。他们用手持住你，你就断折，撕裂他们一切的肩。(以西结书29:6-7)
这论及那些想要通过记忆知识探究属灵真理的人。“芦苇的杖”表示这种能力，“用手持住”表示信靠它，“撕裂肩”表示被剥夺一切能力，以致他们什么都不知道。西番雅书：
好让他们都求告耶和华的名，用一肩事奉祂。(西番雅书3:9)
“一肩”表示用一个灵魂，因而用一个能力如此行。
撒迦利亚书：
他们却不肯听从，扭转顽梗的肩头。(撒迦利亚书7:11)
这表示他们竭尽全力抵抗。以赛亚书：
他们雇金匠把金银造成神像。他们又叩拜又俯伏。他们将神像扛在肩上抬走。(以赛亚书46:6-7)
“肩”表示他们竭尽全力崇拜偶像，也就是“扛在肩上”。
同一先知书：
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君！(以赛亚书9:6)
这论及主，在此论及祂所拥有并行使的能力和权柄；故经上说“担在祂的肩头上”。又：
我必将大卫家的钥匙放在祂肩头上；祂开，无人能关；祂关，无人能开。(以赛亚书22:22)
这同样论及主，“将大卫家的钥匙放在祂肩头上”表示祂所拥有并行使的能力和权柄。
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