史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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10506.“耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁”表答复，即那些背离神性的人不会被毁灭。这从“耶和华对摩西说”、“得罪耶和华”和“从耶和华的册上涂抹”的含义清楚可知：“耶和华对摩西说”是指答复；“得罪耶和华”是指背离神性(参看10498节)；“从耶和华的册上涂抹”是指不出现在天堂，因而属灵生命的毁灭。“从耶和华的册上涂抹”之所以具有这种含义，是因为那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物之人不能接受来自天堂的任何事物；事实上，从天堂接受东西的是内在，没有内在的外在只从地狱，而不会从其它任何源头接受东西。与人同在的天堂居于他的内在；内在就是生命册，在他的内在里面的事物由主那里从天堂而出(参看10505节)。
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