史威登堡神学著作
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十三、关于圣言的进一步的细节
WH17.在希伯来语，“圣言”表示各种事物，如所说的话，头脑的想法，真实存在的一切事物，以及某种事物(9987节)。圣言表示神性真理和主(2533, 4692, 5075, 9987节)。诸圣言表示诸真理(4692, 5075节)。它们表示教义事物(1288节)。十句圣言表示一切神性真理(10688节)。
圣言，尤其预言部分会用两种方式来表达同一个事物；一种涉及良善，一种涉及真理，它们就这样被结合在一起(683, 707, 2516, 8339节)。若不通过圣言的内义，不可能知道哪种表达方式涉及良善，哪种涉及真理；因为有些特殊词语用来表达涉及良善的事物，有些特殊词语用来表达涉及真理的事物(793, 801节)。这种情况如此普遍，以至于仅仅根据所用的词语，就能知道它们论述的是良善还是真理(2712节)。有时，一种表达方式涉及总体上的某种事物，另一种表达方式涉及源于这个总体原则的某个细节(2212节)。圣言还有一种互换(对此，参看2240节)。在圣言中，大多数事物也有一个反面意义(4816节)。内义与它自己的主题是一致的，更像是一个断言(4502节)。
那些以圣言为快乐的人，在来世接受天堂的温暖，天堂之爱照着他们从爱中所获得的快乐的质和量而在这温暖中(1773节)。（全书完）
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100.“园子”表示聪明，“伊甸”表示爱，这一点从以赛亚书也明显看出来：
耶和华要安慰锡安，安慰她所有的荒场，使她的旷野像伊甸，使她的荒漠像耶和华的园子。其中必有欢喜和快乐，称谢和歌唱声。(以赛亚书51:3)
在这段经文中，“旷野”、“欢喜”和“称谢”是用来表达信之属天事物，或属于爱的事物的词语。但“荒漠”、“快乐”和“歌唱声”表达的是信之属灵事物，或属于理解力的事物。前者与“伊甸”有关，后者与“园子”有关。因为对同一事物的双重表达方式经常出现在以赛亚书，其中一种表示属天事物，另一种表示属灵事物。至于“伊甸园”进一步表示什么，可参看下文(2:10；108节)。
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