史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #3600

3600.“看哪,你

3600.“看哪,你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命,“天上的甘露”表示它来自神性真理。这从“肥土”、“住处”和“天上的甘露”的含义清楚可知:“肥土”是指良善(353节),在此是指神性良善,因为它论及主;“住处”是指生命(参看1293, 3384节),因为“住处”论及良善(2268, 2451, 2712节);“天上的甘露”是指源于一种平安和纯真状态的良善的真理(3579节),在此是指神性真理,因为它论及主。类似的话也对雅各说过,即:“愿神赐你天上的甘露、地上的肥土”(27:28)。然而,在那里,经上首先提到“甘露”,因而提到真理;其次提到“肥土”,因而提到良善;雅各还被告知,神要把这些东西赐给他。而此处以扫首先被告知的是“肥土”,因而良善;其次被告知的是“天上的甘露”,因而真理。但经上没有说神要把这些东西赐给他,而是说他的住处必有这些东西。由此也明显可知,“雅各”代表真理,“以扫”代表良善;还明显可知,这真理一开始看似占据优先位置,但这是颠倒的秩序,正如前面多次所说明的。

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