史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #22

22.创世记1:5.

22.创世记1:5.有晚上,有早晨,这是头一日。
从这句经文可以看出“晚上”和“早晨”表示什么。“晚上”是指每个先前阶段,因为先前阶段是阴暗,或虚假和无信的阶段。“早晨”是指每个后续阶段,因为后续阶段是光明,或真理和信仰知识的阶段。“晚上”一般表示属于人自己的一切,而“早晨”表示属于主的一切。如大卫说:
耶和华的灵藉着我说话,祂的话在我的舌头上。以色列的神,以色列的磐石向我说。祂必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使嫩草从地上长起。(撒母耳记下23:2-4)
由于“晚上”是无信之时,“早晨”是有信之时,所以主的降世被称为“早晨”;祂降临之时因没有信,故被称为“晚上”。如但以理书:
圣者对我说,到二千三百个晚上和早晨。(但以理书8:14, 26)
在圣言中,“早晨”同样表示主的每次降临,所以它是一个表述新造的词。

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