史威登堡神学著作

白马 #16

十二、构成圣言的书卷

十二、构成圣言的书卷

WH16.圣言的书卷都是包含内义的书卷,而那些不包含内义的书卷不是圣言。

旧约中的圣言书卷是:摩西五经,约书亚记,士师记,撒母耳记上下,列王纪上下,大卫诗篇,以赛亚书,耶利米书,耶利米哀歌,以西结书,但以理书,何西阿书,约珥书,阿摩司书,俄巴底亚书,约拿书,弥迦书,那鸿书,哈巴谷书,西番雅书,哈该书,撒迦利亚书,玛拉基书。

新约中的圣言书卷是四福音书,即:马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音,以及启示录。

其余的没有内义(10325节)。《约伯记》是古时的一本书,其中的确含有内义,但并不连贯(35409942节)。

属天的奥秘 #1450

1450.“从那里他

1450.“从那里他又迁到伯特利东边的山”表示当主是个孩子时,祂的第四个状态。这从上下文和发展过程清楚可知,发展过程是这样:主从婴儿时期开始首先吸收爱的属天事物。爱的属天事物在于对耶和华的爱和对邻舍的爱,以及存在于这些爱中的纯真本身。其它一切事物,无论总体还是细节,都是从这些事物中,如同从生命的真正源泉那样流出的,因为其它一切事物只是衍生物。这些属天事物主要是在婴儿到童年阶段被灌输给人。人没有被灌输任何知识,因为在他知道何为爱、何为情感之前,它们就从主流入并影响他,这从婴儿的状态和之后童年早期的状态可以看出来。人里面的这些事物被称为“余剩”,主将余剩植入人,并储存起来,以备他以后的生活所用。关于这种余剩,前面已经讨论过好几次了(详情可参看468, 530, 560, 561, 660, 661节)。主因和其他人一样出生,所以也按次序被引入属天事物,事实上是从婴儿直到童年时期一步一步被引入的,之后又被引入知识或认知。主所经历的这些事就是本节经文所描述的,在下文以“亚伯兰寄居在埃及”来代表。

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