史威登堡神学著作
/ 17
十、主就是圣言
WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。
圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)
一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。
/ 17
/ 10837
957.那些活在肉身时养成了说一套想一套的习惯之人，尤其那些戴着友谊的面具觊觎别人财产的人四处游荡，无论到哪里，都会询问他们可不可以留在那里，声称自己很穷。一旦被接纳，他们就出于与生俱来的贪欲觊觎他们所看到的一切。他们的真实本性一被发现，他们就被罚款并驱逐。有时，他们会照着他们为了欺骗而养成的伪装的性质而遭受各种可怕的撕裂：有的全身都疼痛，有的痛在脚上，有的在腰上，有的在胸部，有的在头部，有的仅在嘴巴周围的部分。他们以一种无法形容的方式被来回撞击。其身体的各个部位在这个过程中被猛烈碰撞并扯断，使得他们以为自己被撕成了碎片；他们里面所产生的阻力也会加剧疼痛。这种撕裂的惩罚会变着花样进行，并且每隔一段时间就一遍又一遍地重复，直到受苦的人对以欺骗为目的的谎言充满惊恐和恐惧为止。每次惩罚都会带走一些东西。那些进行撕裂的人说，他们非常享受实施惩罚，以至于不愿停下来，哪怕这意味着他们会永远惩罚下去。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
