史威登堡神学著作
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十、主就是圣言
WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。
圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)
一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。
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8847.来自另一个星球的一个灵人与我同在（他来自木星），他请求我为他代祷，好叫他能进入天堂。他说，他没有意识到做了坏事，只是斥责了木星居民；又补充说，斥责之后他又教导了他们。他把自己放在我的左肘下，仿佛用哭丧似的声音说话。他还能唤起怜悯之情。然而，我能给予他的唯一回答是，我无法给予他任何帮助。我告诉他，进入天堂唯独依靠主。我也不能代祷，因为我不知道这是否有用；不过，他若配得，就有希望。这时，他被送回属他自己星球的正直灵人当中；但这些灵人却说，他不能和他们在一起，因为他和他们不一样。然而，他因出于强烈的渴望再三要求被允许进入天堂，故被送到这个星球的正直灵人的社群。可这些灵人也说，他不能和他们呆在一起。此外，在天堂之光中，他的颜色是黑的，尽管他自己声称这是黑色，而是红棕色。
我被告知，这就是这类人起初的样子，后来他们被接纳到那些构成精囊区域的人当中。精液（精子）积聚在这些囊泡中，周围包裹着适当物质，恰好可以防止它散失，并能在子宫颈处脱落，以便储存在里面的精子能有助于受孕，也就是使卵子受孕。因此，这种精液物质也含有一种努力在里面，可以说有一种燃烧的渴望，即：脱落自己，留下精子履行它的功用或说实现它的目的。类似的事也发生在这个灵人身上。他回到我这里，不过现在穿上了简陋的衣服。他又说他燃烧着上天堂的渴望，并且现在发觉自己适合留在那里。但我被引导对他说，这或许表明他将很快被接纳。这时天使叫他扔掉他的衣服；他出于他的渴望迅速把它扔掉，几乎没有比这更迅速的了。这代表那些在对应于精囊的区域里的人，其渴望是何性质。
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