史威登堡神学著作

白马 #14

十、主就是圣言W

十、主就是圣言

WH14.圣言的至内在意义唯独论述主,描述祂人身的荣耀,也就是祂与神性本身合一的一切状态,还有祂征服地狱,使那里的一切事物,以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此,至内在的意义描述了主在世上的整个一生,主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此,唯独主在圣言的至内在部分,圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说,经上凡指着祂的话都应验了,这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。

圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言,因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言,还因为圣言来自祂,关乎祂(2859节),圣言的至内在意义唯独涉及主;因此,主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻,所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在,它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光,神性良善是天堂的热;由于天堂里的一切事物靠这些存在,正如世上的一切事物靠光和热存在,这些光和热也在它们自己的物质中,并通过它们起作用;又由于自然界通过天堂或灵界存在;所以显然,被造的一切事物都是从神性真理,因而从圣言被造的,正如约翰福音所说的:

太初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神。凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14,2803, 2884, 5272, 7830节)

一切事物都是从神性真理,因而从主创造的,关于这一点,详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节);这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细,那里说明,这太阳就是主,是祂的神性之爱(HH116-125节);神性真理是光,神性良善是热,二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的,因此,与其它一切作品相比,圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来,主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外,关于天堂通过圣言与人的结合,可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。

属天的奥秘 #7268

7268.“看,我使

7268.“看,我使你作法老的神”表神的律法和它对那些沉浸于虚假之人所拥有的能力。这从“使你作神”的含义和“法老”的代表清楚可知:“使你作神”是指神性真理,或也可说,神性律法,以及它所拥有的权能,因为在圣言中,凡论述真理和真理能力的地方,就会用到“神”这个名,而凡论述良善的地方,则用到“耶和华”这个名(参看300, 2586, 2769, 2807, 2822, 3910, 3921e, 4287, 4295, 4402, 7010节);“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(6651, 6679, 6683节)。要进一步探讨“神”的含义,就要知道,就至高意义而言,“神”是指在众天堂之上的神性;就内义而言,“神”是指在众天堂里面的神性。在众天堂之上的神性是神性良善,而在众天堂里面的神性是神性真理。因为神性真理从神性良善发出,并构成天堂,带给它秩序。准确地说,被称为“天堂”的,只是在那里被赋予形式的神性,因为天堂里的众天使都是接受神性的人之形式,这些形式一起构成一个包罗万象的形式,也就是一个人的形式。
  在旧约中,“神”用来表示在众天堂里面的神性真理;这解释了为何在原文,神这个词被称为复数形式的耶洛因(Elohim)。这也解释了为何众天堂里的天使都是神性真理的接受者,故被称为“神”,如以下经文:
  在天上,谁能与耶和华相比呢?神的众子中,谁能像耶和华呢?(诗篇89:6)
  又:
  神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。(诗篇29:1)
  又:
  我曾说,你们是神,都是至高者的儿子。(诗篇82:6)
  约翰福音:
  耶稣说,你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是神吗?道来到中间的人,祂尚且称为诸神。(约翰福音10:34-35)
  另外还有主被称为万神之神,万主之主的地方(创世记46:2-3; 申命记10:17; 民数记16:22; 但以理书11:36; 诗篇136:2-3)。由此可见,摩西在哪层意义上被称为”神”,即此处的“法老的神”,以及出埃及记(4:16)中“亚伦的神”;他被如此称呼,是因为摩西代表神性律法,这神性律法就是神性真理,被称为“道”。这也解释了为何亚伦在此被称为他的“先知”,在前面的经文中被称为他的“口”,也就是以适合理解的形式说出直接从主发出并超越一切理解力的神性真理之人。“先知”因是指以适合理解的形式教导并说出神性真理的人,故也指教会的教义,就是接下来所论述的主题。
  

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