史威登堡神学著作
/ 17
十、主就是圣言
WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。
圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：
太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)
一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。
/ 17
/ 10837
6929.当水星灵与我同在，我正在撰写并解释圣言的内义，他们发觉我写的东西时，他们说，我所写的这些事极其粗糙，几乎所有的表述都显得物质化。但我被允许回答说，我们地球人仍觉得我写的这些事精妙高深，其中许多东西是他们无法理解的。我补充说，在地球，许多人不知道内在人作用于外在人，并使外在人活着；他们出于感官幻觉确信肉体靠自己活着，因此当他的肉体死亡时，整个人就会死亡；他们以这种方式从心里怀疑死后的生命；他们还将人的肉体死后将要活着的那部分称为灵魂，而不是灵；他们争论什么是灵魂，它居于何处，认为它必再度与肉身结合，好叫人能活过来等等。当水星灵听到这些话时，他们问这种人能否成为天使。对此，我被允许回答说，那些活在信与仁之良善中的人会变成天使；当他们过这样的生活时，就不再关心外在和物质的事物，而是关心内在和属灵的事物；当达到这种状态时，他们所在的光要优于水星灵所在的光。为叫他们知道事实的确如此，一位来自我们地球已来到天堂的天使蒙允许与他们交谈，他活在世上时就是这样。后面我们会提到这位天使。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
