十、主就是圣言

WH14.圣言的至内在意义唯独论述主，描述祂人身的荣耀，也就是祂与神性本身合一的一切状态，还有祂征服地狱，使那里的一切事物，以及天堂都恢复秩序所处的一切状态(2249, 7014节)。因此，至内在的意义描述了主在世上的整个一生，主通过圣言不断与天使同在(2523节)。因此，唯独主在圣言的至内在部分，圣言的神性与神圣来源于此(1873, 9357节)。主说，经上凡指着祂的话都应验了，这句话表示包含在至内在意义中的一切事物都应验了(7933节)。

圣言表示神性真理(4692, 5075, 9987节)。主就是圣言，因为祂是神性真理(2533节)。主是圣言，还因为圣言来自祂，关乎祂(2859节)，圣言的至内在意义唯独涉及主；因此，主自己就在其中(1873, 9357节)。由于圣言的每一个部分里面都有神性良善和神性真理的婚姻，所以该婚姻唯独在主里面(3004-3005, 3009, 4138, 5194, 5502, 6343, 7945, 8339, 9263, 9314节)。神性真理是唯一的现实存在，它在来自神性的唯一物质中(5272, 6880, 7004, 8200节)。由于从显为天堂太阳的主发出的神性真理是天堂的光，神性良善是天堂的热；由于天堂里的一切事物靠这些存在，正如世上的一切事物靠光和热存在，这些光和热也在它们自己的物质中，并通过它们起作用；又由于自然界通过天堂或灵界存在；所以显然，被造的一切事物都是从神性真理，因而从圣言被造的，正如约翰福音所说的：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。圣言成了肉身。(约翰福音1:1-3, 14，2803, 2884, 5272, 7830节)

一切事物都是从神性真理，因而从主创造的，关于这一点，详情可参看《天堂与地狱》一书(HH137节)；这一点在讨论天堂太阳的地方说得更详细，那里说明，这太阳就是主，是祂的神性之爱(HH116-125节)；神性真理是光，神性良善是热，二者都来自天堂的太阳(HH126-140节)。主与人的结合是通过圣言、凭借它的内义实现的(10375节)。这种结合是通过圣言的每一个细节实现的，因此，与其它一切作品相比，圣言是妙不可言的(10632-10634节)。一旦圣言被写出来，主就通过圣言向人们说话(10290节)。另外，关于天堂通过圣言与人的结合，可参看《天堂与地狱》一书(HH303-310节)所举的事实。

1171.“拉玛的儿子”同样表示那些没有内在敬拜，但拥有信的知识或认知，认为宗教只在于拥有这些知识或认知的人；“示巴、底但”是指拥有这些知识或认知的民族，因为这些民族在内义上表示知识或认知本身。这从以下先知书中的经文，以及诗篇中论到西巴、示巴和拉玛的经文明显看出来。诗篇：
他施和海岛的王要带来礼物，示巴和西巴的王要献上贡物；众王都要向祂下拜。(诗篇72:10-11)
这论及主，祂的国和属天教会。谁都能看出，此处“礼物”和“贡物”表示各种敬拜；但若不明白“他施和海岛”、“示巴和西巴”表示什么，就不可能知道这些敬拜的类型和性质。前面(1156:2, 1158节)已经说明，“他施和海岛”表示与内在敬拜相对应的外在敬拜。由此可知，“示巴和西巴”表示内在敬拜，即“示巴”表示敬拜的属天事物，“西巴”表示敬拜的属灵事物。
以赛亚书：
我已经拿埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。(以赛亚书43:3)
此处“古实和西巴”表示信的属灵事物。同一先知书：
埃及劳碌得来的，古实和西巴居民，就是身量高大之人的货物必过来归你。(以赛亚书45:14)
“埃及劳碌得来的”表示记忆知识，“古实和西巴的货物”表示属灵事物的知识或认知，这些知识或认知服务于那些信主的人。
又：
成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮蔽你；示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要宣扬耶和华的赞美。阿拉伯一切的羊群必聚集到你这里。(以赛亚书60:6-7)
此处“示巴”表示属天事物和源于这些事物的属灵事物，被描述为“黄金乳香”；如所解释的，这些是“耶和华的赞美”，也就是内在敬拜。
以西结书：
示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和黄金兑换你的货物。(以西结书27:22-23)
这论及推罗。“示巴和拉玛”在此表示什么，这从他们的货物明显看出来，经上说这些货物是香料、宝石和黄金。“香料”在内义上是指仁，“宝石”在内义是指源于仁之信，“黄金”在内义上是指对主之爱，这一切都是“示巴”所表示的属天事物。严格来说，“示巴”表示这些事物的知识或认知，这就是为何他们在此被称为“商人”，那些成为教会成员的人就被赋予这些知识或认知，因为没有知识或认知，没有人能成为教会成员。
类似事物由示巴女王和东方智者来代表：示巴女王来到所罗门这里，给他带来香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-3)；东方智者来到出生时的耶稣这里，俯伏敬拜祂，揭开宝盒，拿黄金、乳香和没药为礼物献给祂(马太福音2:1, 11)；这些礼物表示属天、属灵和属世的良善。耶利米书：
从示巴出的乳香，从远地出的甜菖蒲(或译甘蔗)奉来给我有何益呢？你们的燔祭不蒙悦纳。(耶利米书6:20)
此处也很明显，“示巴”表示知识或认知和崇拜，也就是“乳香和菖蒲”；但它们在此是指那些缺乏仁爱的东西，这些东西是不讨喜悦的。