九、圣言的字义或外在意义

WH13.圣言的字义是照着世界上的表象来表达的(589, 926, 1832, 1874, 2242, 2520, 2533, 2719-2720节)，它适合心思单纯之人的理解力(2533, 9049, 9063, 9086节)。圣言在字义上是属世的(8783节)，因为属世之物是属灵和属天事物终止于其中的最终事物，属灵和属天事物立在属世之物上面，如同房屋立在地基上；此外，没有一个外在形式，圣言的内义将如同一座没有地基的房屋(9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。圣言因具有这种性质，故是一个属灵意义和一个属天意义的容器(9407节)；由于这就是圣言的性质，所以字义里面有一种神性的圣洁，这种圣洁一直延伸到每一个细节，直至一点一画(639, 680, 1869-1870, 9198, 10321, 10637节)。尽管在以色列人面前制定的律法已经被废除，但由于其中的内义，它们仍是神圣的圣言(9211, 9259, 9349节)。为以色列或犹太教会，就是一个代表性教会所制定的这些律法、典章和律例，有一些在外在和内在两方面的意义上仍是有效的；其中有一些要完全照其外在意义来遵守；有一些如果人们愿意，也是有用的；有一些则完全废除了(9349节)。甚至就那些已经被废除的事物而言，由于隐藏在它们内义里面的天上事物，圣言仍是神性(10637节)。

如果不同时照着内义，或也可说，照着来自圣言的真正教义理解圣言，圣言在字义上是何性质(10402节)。大量异端邪说是从没有内义，也就是没有取自圣言的纯正教义的字义中喷涌而来的(10400节)。那些处于没有内在的外在之人无法忍受圣言的内在事物(10694节)。这些人是犹太人，他们今天还是这样(301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10705, 10707节)。

310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：

到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)

此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。

出埃及记32:1-35
　　1.百姓见摩西迟延不下山，百姓就聚集到亚伦那里，对他说，起来！为我们造神明，可以走在我们前头；因为这个摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
　　2.亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金耳环，拿来给我。
　　3.众百姓就都摘下他们耳上的金耳环，拿来给亚伦。
　　4.亚伦从他们手里接过来，用凿子塑造它，把它铸成一只牛犊；他们就说，以色列啊，这些是你们的神明，是领你们从埃及地上来的。
　　5.亚伦看见，就在它面前筑坛，且亚伦宣告说，明日是耶和华（注：jehovah，首字母是小写）的节日。
　　6.次日清早，他们起来献燔祭，带平安祭；百姓就坐下吃喝，起来玩耍。
　　7.耶和华向摩西讲话，去！你下去吧；因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了自己。
　　8.他们快快偏离了我所吩咐他们的道，为自己铸了一只牛犊，去敬拜它，向它献祭说，以色列啊，这些就是你们的神，是领你们从埃及地上来的。
　　9.耶和华对摩西说，我看这百姓，看哪，这真是硬着颈项的百姓。
　　10.你且由着我，让我的怒气向他们发热，将他们灭绝，我要使你成为一个大民族。
　　11.摩西便恳求他的神耶和华的脸，说，耶和华啊，你的怒气为什么向你的百姓发热呢？他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的。
　　12.为什么使埃及人讲说，祂领他们出去，是要降祸，把他们杀在山中，将他们从地面上除灭？求你转回，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。
　　13.求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓，向他们讲说，我必使你们的种像天上的星那样增多；并且我必将我所说到的这全地给你们的种，他们要承受为产业，直到一个时代。
　　14.于是耶和华后悔，不把祂所说的祸降与祂的百姓。
　　15.摩西转身，从山上下来，两块法版在他手里；这版是两面写的，它们写在这面和那面。
　　16.版是神的工作，字是神写的，刻在版上。
　　17.约书亚听见百姓呼喊的噪音，就对摩西说，在营里有战争的噪音。
　　18.摩西说，这不是打胜仗叫喊的噪音，也不是打败仗的噪音；我所听见的，乃是悲惨喊叫的噪音。
　　19.摩西走近营前，就看见牛犊，又看见跳舞；摩西便因怒气发热，把两块版从手中扔出去，在山下摔碎了。
　　20.又拿来他们所造的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
　　21.摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟给他们带来这么大的罪。
　　22.亚伦说，求我主不要使你的怒气发热；你知道这百姓，他们是专于作恶的。
　　23.他们对我说，你为我们造神明，可以走在我们前头；因为这摩西，就是领我们从埃及地上来的那人，我们不知道他遭了什么事。
　　24.我对他们说，凡有金子的，都可以摘下来，他们就给了我；我把它扔在火中，这牛犊便出来了。
　　25.摩西见百姓放肆，因为亚伦使他们如此放肆，以致起来反对他们的人要消灭他们；
　　26.摩西就站在营门口说，凡属耶和华的，都到我这里来。于是，所有利未人都聚集到他那里。
　　27.他对他们说，耶和华以色列的神这样说，你们各人把剑配在大腿边，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄，各人杀他的同伴，各人杀他的邻舍。
　　28.利未人照摩西的话行了；那一天，百姓中倒下的约有三千人。
　　29.摩西说，今天你们要充满手归耶和华，各人攻击他的儿子和弟兄，使祂今日可以赐福与你们。
　　30.到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去；或许可以为你们赎罪。
　　31.摩西回到耶和华那里说，我恳求你！这百姓犯了大罪，为自己造了金的神明。
　　32.现在倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧。
　　33.耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁。
　　34.现在，去吧！你领这百姓往我所告诉你的地方去；看哪，我的使者必在走你前头；只是在我追讨的日子，我必追讨他们的罪。
　　35.耶和华击杀百姓，是因为他们造了亚伦所造的牛犊。
概览
　　10393.本章的内义表明，在以色列人民当中不可能建立起一个教会，因为他们的全部兴趣在于外在事物，不在于内在事物；为防止他们亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭了。这个人民的全部兴趣在于外在事物，而不在于任何内在事物，这一点由他们敬拜“金牛犊”以取代耶和华来表示。为防止亵渎天堂和教会的圣物，他们的内层完全关闭，这一点由摩西摔碎刻有律法的石版，将金牛犊磨得粉碎，把粉末撒在水上给他们喝，以及利未人在营中杀了三千人来表示。