史威登堡神学著作
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九、圣言的字义或外在意义
WH13.圣言的字义是照着世界上的表象来表达的(589, 926, 1832, 1874, 2242, 2520, 2533, 2719-2720节)，它适合心思单纯之人的理解力(2533, 9049, 9063, 9086节)。圣言在字义上是属世的(8783节)，因为属世之物是属灵和属天事物终止于其中的最终事物，属灵和属天事物立在属世之物上面，如同房屋立在地基上；此外，没有一个外在形式，圣言的内义将如同一座没有地基的房屋(9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。圣言因具有这种性质，故是一个属灵意义和一个属天意义的容器(9407节)；由于这就是圣言的性质，所以字义里面有一种神性的圣洁，这种圣洁一直延伸到每一个细节，直至一点一画(639, 680, 1869-1870, 9198, 10321, 10637节)。尽管在以色列人面前制定的律法已经被废除，但由于其中的内义，它们仍是神圣的圣言(9211, 9259, 9349节)。为以色列或犹太教会，就是一个代表性教会所制定的这些律法、典章和律例，有一些在外在和内在两方面的意义上仍是有效的；其中有一些要完全照其外在意义来遵守；有一些如果人们愿意，也是有用的；有一些则完全废除了(9349节)。甚至就那些已经被废除的事物而言，由于隐藏在它们内义里面的天上事物，圣言仍是神性(10637节)。
如果不同时照着内义，或也可说，照着来自圣言的真正教义理解圣言，圣言在字义上是何性质(10402节)。大量异端邪说是从没有内义，也就是没有取自圣言的纯正教义的字义中喷涌而来的(10400节)。那些处于没有内在的外在之人无法忍受圣言的内在事物(10694节)。这些人是犹太人，他们今天还是这样(301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10705, 10707节)。
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创世记3:1-13
1.惟有蛇比耶和华神所造的田野一切的野兽更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中各样的树吗？
2.女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃。
3.惟有园中间那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
4.蛇对女人说，你们一定不会死。
5.因为神知道，你们吃它的日子，你们的眼睛就开了，你们便如神一样知道善恶。
6.于是女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，是一棵赋予聪明的可喜爱的树，就摘下它的果子来吃了，又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。
7.他们二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体；便将无花果树的叶子缝起来，为自己作缠腰带。
8.他们听见耶和华神的嗓音在白日的微风中独自在园中回响；那人和他妻子躲避耶和华神的面，藏在园里的那棵树中间。
9.耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？
10.他说，我在园中听见你的嗓音，我就害怕，因为我赤身露体；我便藏了。
11.祂说，谁告诉你，你是赤身露体呢？莫非你吃了那树，就是我吩咐你不可吃的吗？
12.那人说，你所赐给我、与我一起的女人，她把那树给我，我就吃了。
13.耶和华神对女人说，你为什么做这事？女人说，那蛇哄骗我，我就吃了。
概览
190.这几节论述的主题是上古教会的第三个状态；在这种状态下，人们心系自我，甚至到了热爱它的地步。
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