九、圣言的字义或外在意义

WH13.圣言的字义是照着世界上的表象来表达的(589, 926, 1832, 1874, 2242, 2520, 2533, 2719-2720节)，它适合心思单纯之人的理解力(2533, 9049, 9063, 9086节)。圣言在字义上是属世的(8783节)，因为属世之物是属灵和属天事物终止于其中的最终事物，属灵和属天事物立在属世之物上面，如同房屋立在地基上；此外，没有一个外在形式，圣言的内义将如同一座没有地基的房屋(9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。圣言因具有这种性质，故是一个属灵意义和一个属天意义的容器(9407节)；由于这就是圣言的性质，所以字义里面有一种神性的圣洁，这种圣洁一直延伸到每一个细节，直至一点一画(639, 680, 1869-1870, 9198, 10321, 10637节)。尽管在以色列人面前制定的律法已经被废除，但由于其中的内义，它们仍是神圣的圣言(9211, 9259, 9349节)。为以色列或犹太教会，就是一个代表性教会所制定的这些律法、典章和律例，有一些在外在和内在两方面的意义上仍是有效的；其中有一些要完全照其外在意义来遵守；有一些如果人们愿意，也是有用的；有一些则完全废除了(9349节)。甚至就那些已经被废除的事物而言，由于隐藏在它们内义里面的天上事物，圣言仍是神性(10637节)。

如果不同时照着内义，或也可说，照着来自圣言的真正教义理解圣言，圣言在字义上是何性质(10402节)。大量异端邪说是从没有内义，也就是没有取自圣言的纯正教义的字义中喷涌而来的(10400节)。那些处于没有内在的外在之人无法忍受圣言的内在事物(10694节)。这些人是犹太人，他们今天还是这样(301-303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10694, 10705, 10707节)。

出埃及记33:1-23
　　1.耶和华晓谕摩西，去！从这里上去，你和你从埃及地所领上来的百姓到我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我曾说，我要将这地赐给你的种。
　　2.我要差遣一位使者在你前面；我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
　　3.上到那流奶与蜜之地。我就不在你们中间上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
　　4.百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
　　5.耶和华对摩西说，你对以色列人说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时上到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把妆饰从身上摘下来，使我可以知道对你们做什么。
　　6.以色列人在何烈山上把身上的妆饰剥下来。
　　7.摩西拿一个帐棚为自己支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，于是，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
　　8.于是，当摩西出去到会幕那里的时候，众百姓就都起来，各人站在自己帐棚门前，望着摩西，直等到他进了会幕。
　　9.于是，摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门口，与摩西交谈。
　　10.众百姓看见云柱立在会幕门口；众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
　　11.耶和华与摩西面对面说话，好像人与邻舍说话一般。摩西回到营里，惟有他的助手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕中间。
　　12.摩西对耶和华说，看哪，你对我说，将这百姓领上去；却没有叫我知道你要打发谁与我同去。你曾说过，我按名认识你，你也在我眼中蒙恩。
　　13.我如今若在你眼中蒙恩，求你将你的道让我知道，求你使我可以认识你，因为我已经在你眼中蒙恩。求你想到这民族是你的人民。
　　14.祂说，我的脸必和你同去，使你得安息。
　　15.摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去。
　　16.要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，所以我和你的百姓才比地面上的所有人民都要尊贵？
　　17.耶和华对摩西说，你所说的这件事我也要行，因为你已在我眼中蒙恩，并且我按名认识你。
　　18.摩西说，求你使我看见你的荣耀。
　　19.祂说，我要使我的一切美善都在你面前经过，并要在你面前宣告耶和华的名；我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。
　　20.又说，你不能看见我的面，因为没有人看见我还可以存活。
　　21.耶和华说，看哪，我这里有个地方，你要站在磐石上。
　　22.我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石缝里，用我的手掌遮掩你，等我过去。
　　23.然后我要将我的手掌收回，你就得见我的背，却不得见我的面。
概览
　　10523.本章内义进一步论述以色列民族；但此处论述的是这个民族当中的敬拜的本质，因而那里属于教会的事物的本质。1-6节说明，即便构成敬拜和教会的外在事物的代表形式能住在他们当中，神性之物也不能住在其中，因为没有任何内在之物。7-17节说明，神性之物能住在单独的、因而与他们分离的敬拜本身里面。18-23节说明，然而，他们看不见或察觉不到这一点。