69.⑴先前的天由哪些人构成。先前的天是由所有受到最后审判的人构成的。受到最后审判的，既不是地狱里的人或天堂里的人，也不是灵人界里的人(关于灵人界，参看HH421-520节)，更不是仍活在世上的人，仅仅是那些自造一种天堂的人；他们当中大多数人住在山上或高处的磐石上。这些人也是主安置在左边的山羊(马太福音25:32-33)所表示的人。由此可以证实，先前的天不但由基督徒，还由伊斯兰教徒、外邦人或异教徒构成；他们都在各种不同的地方自造这类天堂。

我简单描述一下他们的性质。他们就是那些在世上过着表面圣洁的生活，却没有内在的圣洁，公正和诚实是由于文明道德的法律，而不是由于属灵律法的人。因此，他们是外在人或属世人，不是内在人或属灵人。他们包括那些掌握教会的教义，甚至能教导它，却不照之生活的人；还包括那些担任各种职务，履行服务或发挥功用，但不是为了服务或功用的人。在全世界生活在主降临之后的人当中，这些人和类似他们的其他人构成先前的天。因此，该天堂在性质上极像由那些行善不是因为它是良善，而是因为害怕法律惩罚，丧失名声、尊敬和财富的人构成的世界和地上教会。只为这些而不为其它原因行善的人并不敬畏神，而是害怕人，也没有良心。

构成先前天的新教徒，大多是那些持守唯信得救的信仰，却没有信仰的生活，就是仁爱生活的人；他们还渴望受到人们的高度重视和仰慕。当所有这些人在公开场合时，他们的内层就关闭，免得它们显现。然而，当最后的审判开始时，他们的内层就打开；那时会发现，他们内心痴迷各种邪恶和虚假，反对神性，实际上早就身在地狱了。因为每个人死后立即与同类灵人联系在一起：善人与天堂里的同类灵人联系在一起，恶人与地狱里的同类灵人联系在一起。然而，在他们的内层显露之前，他们不会加入同类灵人。在此期间，他们能与外在类似他们的人交往。

然而，要知道，凡内在良善，因而属灵的人都与他们分离，并被提入天堂；凡内外都邪恶的人也与他们分离，并被投入地狱。这种事从主降临的那一刻起就发生了，一直持续到最后的审判发生时的最后一刻。只有刚才所描述的那种人留下来，形成自己的社群，从而构成先前的天。

738.启17:10.“五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留”表示圣言的一切神性真理都被摧毁了，除了这一个，即：天上地上所有的权柄都赐给了主；还有一个尚未受到质疑，但当它来到时，也不会幸存，即：主的人身是神性。“五”不是表示五，而是表示其余的一切，在此表示圣言的其余一切神性真理，它们由“诸王”来表示。因为在启示录和圣言中，数字通常表示与它们相关的事物的品质。它们就像与名词相连的形容词，或与主语相连的谓语，如从前面解释的数字2、3、4、6、7、10、12、144中所看到的。因此，这里的“五”表示其余的一切，因为“七”表示圣言的一切神圣事物；由此可知，“一位还在，一位还没有来到”；因此，它们当中只剩下两个。由此明显可知，“五位已经倾倒了”表示其余的一切都被摧毁了。经上说他们“倾倒了”，是因为所论及的是“王”，他们倒在剑下。“一位还在”只表示这一神性真理：天上地上所有的权柄都赐给主了(可参看AR 618节)，如主自己所说的(马太福音28:18; 约翰福音13:3; 17:2-3, 10)。这一个还没有被摧毁，是因为如果它被摧毁，他们就不能将统治教会和圣言的一切，以及天堂的权力赋予自己了。
“一位还没有来到，他来的时候，必须暂时存留”表示尚未受到质疑的神性真理，当它来到时，不会在他们当中幸存，这神性真理就是：主的人身是神性。经上说它“必须暂时存留”，是因为这符合圣治，如前所述(AR 6 86-687节)。“主的人身是神性”，这是一个神性真理，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》从头到尾。它尚未受到质疑的原因是，他们将主的一切权柄都转给自己后，就不能承认主的人身是神性，因为那时平信徒和普通民众会说，他们把神性权柄转给了自己，这样教皇本人就成了神，他的神父们则成了诸神。不过，这个神性真理仍会受到质疑，这一点可从此处它在启示录中被预言了的事实明显看出来。
他们已经看到这另一个真理，即：主的人身是神性，尽管是闭着眼睛，这一点从他们的这些话明显看出来，他们说，圣餐里面不仅有主的身体和血，还有祂的灵魂和神性；因而也有祂的人身和神性的全在；人身若不是神性，就不可能是全在；他们还说，在其身体和血，同时在其灵魂和神性方面的基督在它们里面，他们通过圣餐也在祂里面；这话论及祂的人身；这话是不能说的，因为这是不可能的，除非祂的人身是神性。此外，他们还说了这些话：圣徒将与基督一同掌权作王，基督将受到崇拜，圣徒要被祈求和崇敬；以及基督是真光，他们在祂里面生活，并有功德，以及其它涉及祂人身神性的类似的话。这些言论来自特兰托大公会议和确认它们的教皇诏书。因此，他们可能看到了这个真理，但却仿佛闭着眼睛。