史威登堡神学著作
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67.还必须知道的是，它虽被称为“先前的天”，但并不包括生活在主降世前的任何人，而完全由生活在主降临之后的人组成。因为如前所示(33-39节)，每个教会的末期都有一次最后的审判；那时，先前的天堂被废除，一个新天堂被创造或形成。从教会开始直到结束，凡表面上过着一种道德生活，并且于外在行为上维持一种虔诚和神圣的表象，即便里面什么也没有，只要思维和意图的内层能受到社会的文明道德法律的约束之人都被容忍。但在教会的末期，内层会显露出来；那时，审判就临到这些人身上。
这就是为何临到地球居民的最后审判以前发生过两次，现在是第三次(参看46节)。同样，“天”和“地”以前也过去了两次，一个新天和一个新地被创造，而这“天”和“地”表示两个层面上的教会，如前所示(1-5节)。由此明显可知，旧约先知书中提到的新天新地不同于启示录中提到的新天新地。前者是主在世时所创造的，后者是现在祂正创造的。关于它们，我们在旧约先知书中读到：
看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念。(以赛亚书65:17)
别处：
我要造一个新天和一个新地。(以赛亚书66:22)
更不用说但以理书中的相关经文了。
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519.启11:15.“第七位天使吹号”表完结之后，主及其国度到来之时，对教会状态的审查和显明。“吹号”表示教会完结之后，主及其国度到来之时，审查并显明教会的状态。原因在于，“第七位天使吹号”就表示这一点；因为前六位天使和他们吹号表示审查并显明教会完结时的状态，这一点从前一章明显看出来，那里只论述了它的完结；但现在论述的是教会完结之后的状态，也就是主及其国度的到来，这一点从本节接下来和之后的经文明显看出来：
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的，祂要掌权，世世无穷。（启示录11:15）
这种显明之所以通过“第七位天使吹号”来实现，是因为“七”和“一周”所表相同，一周的前六天是劳碌、属于人的日子，第七日是神圣的，是主的。完结是指教会不再有任何教义的真理和生活的良善，因而结局已经到来之时的荒废（参看658,750节）；由于这时主及其国度的到来，故马太福音（24:3）就论到“世代的末了”和“主的到来”这两件事，还在这一章对它们作出预言。
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