史威登堡神学著作
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十、先前的天及其废除
65.在启示录，我们读到：
我看见一个大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。(启示录20:11)
后面：
我看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
我在本书第一章(3节)和别处已说明，新天和新地，以及过去的先前的天和先前的地，不是指可见的天空和我们所居住的大地，而是指天使天堂和教会。因为圣言本质上是属灵的，因而论述属灵事物，也就是与天堂和教会有关的事物。字义上的属世事物用来表示它们，因为属世之物是属灵之物的一个基础；没有这样一个基础，圣言就不是神的工，因为它不完整。属世层，就是神性秩序的最外层或最末层，使属灵和属天的内层变得完整，以便它们能稳固地立于其上，如同房子立于地基之上。
然而，人们因从属世的角度，而不是从属灵的角度来思想圣言的内容，故以为这些和其它经文中提到的天和地是指自然界的天空和这个地球。这就是为何每个人都期盼它们能消失并毁灭，新的随之被创造出来。为防止人们永远保持这种期盼，尽管一个世纪又一个世纪过去了仍不见它发生，圣言的灵义被揭开，好叫人们知道圣言中的许多话的含义。只要我们以纯属世的方式思想所说的话，这些含义就无法出现在我们的理解力里面；这也包括将要过去的先前的天和先前的地的含义。
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L5.在这些经文中，“日”和“时”表示主的降临。黑暗或幽暗、无光、荒废、罪孽尽头和毁灭之“日”或“时”表示主的降临，这时祂不再为人所知，因而教会的东西荡然无存。残忍和可畏的日子，烈怒、怒气、混乱、察罚、献祭、报应、困苦、战争、呼叫的日子表示主降临审判。主降临建立一个新教会，该教会将承认祂是救赎主和救主，由惟独尊崇耶和华的那一日来表示；在这日，耶和华的枝子必华美荣耀；在这日，义人要发旺；在这日，祂必养活，寻找祂的羊，立一个新约；在这日，大山要滴新酒或甜酒；在这日，必有活水从耶路撒冷出来；在这日，他们必仰望以色列的神，以及许多类似的话。
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