史威登堡神学著作
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64.⑺从今以后，从尘世进入灵界的天主教徒情况如何。由于最后的审判如今已经完成，主通过这次审判使一切事物都回归秩序，凡内心良善者都被提入天堂，凡内心邪恶者都被投入地狱，所以从今以后，他们不允许像以前那样在天堂之下和地狱之上形成任何社群，也不可以与其他人有任何接触。相反，一进入灵界，如每个人死后所发生的情形，人们就完全分开，在灵人界度过一定时日后，就被带到自己的地方。
因此，从今以后，那些亵渎圣物，就是声称自己拥有打开和关闭天堂，以及赦罪的权柄，即唯独属于主的权柄，将教皇法令等同于圣言，并以权力为目的的人，立即被投入黑海或大鸿沟，就是亵渎者的地狱所在的地方。但我从天上被告知，那些因这种宗教信仰而变得如此的人不关心死后的生命，因为他们从心里否认它，只想着世上的生命。因此，他们对自己死后的这种命运漠不关心，认为无足轻重，即便它会持续到永远；事实上，他们嘲笑它，好像这是一件完全无关紧要的事。
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219.“我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”表主与他们，并他们与主结合。“进去与他坐席”表示主与他结合，由于结合是相互的，所以经上也说“他与我”。“进去与他坐席”表示结合，这一点从主所设立的圣餐明显看出来。藉着圣餐，凡听见祂声音，就是相信圣言的人得主同在；而那些照圣言生活的人则与主结合；照圣言生活，就是行悔改的工并信主。之所以提到“坐席”和“主的晚餐”，是因为晚餐是在傍晚进行，而“傍晚”表示教会的末期；因此，主离开这个世界之时，就是教会的末期到来之时，于是主与门徒坐席，设立了晚餐的圣礼。“傍晚”表旧教会的末期，“早晨”表新教会的初期（151节）。
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