史威登堡神学著作

最后的审判 #54

54.⑴何谓“巴比伦

54.⑴何谓“巴比伦”,其性质如何。“巴比伦”是指所有想利用宗教信仰掌权的人。利用宗教信仰掌权就是掌控人们的灵魂,从而掌控他们的属灵生命本身,并利用其宗教的神性事物为手段。一般来说,凡以掌权为目的,以宗教为手段的人就是巴比伦。这些人之所以被称为巴比伦,是因为这种统治,或宗教暴政始于古代;只是在一开始就被摧毁了。它的开始以城和塔,以及通天的塔顶来描述;对它的摧毁以变乱口音来描述,“巴别”之名由此而来(创世记11:1-9)。至于就圣言的内义或灵义而言,这个故事的细节表示什么,可参看《属天的奥秘》一书所给出的解释(1283-1328节)。

在但以理书我们会看到,这种统治或说暴政在巴比伦再次开始,但这次却被确立下来;经上论到尼布甲尼撒说,他立起一个像,命令所有人拜它(但以理书3:1-30)。这也是伯沙撒及其大臣用尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿掠夺来的金银器皿饮酒,同时敬拜金银铜铁所造之神的意思。这就是为何墙上有字写着说:祂已数算,祂已称量,祂已分裂;当晚,这王自己就被杀了(但以理书5:1-31)。耶路撒冷圣殿的“金银器皿”表示教会的良善和真理;用它们“饮酒”,同时敬拜金银铜铁所造的神,表示亵渎;墙上的字和王的死表示向那些利用神性良善和真理为手段的人所宣告的审判和毁灭。

经上在先知书有时也描述被称为“巴比伦”的人是何性质,如以赛亚书:

你必提这诗歌论巴比伦王说。耶和华折断了恶人的棍,辖制人的杖;路西弗啊,你何竟从天坠落?你何竟被砍倒在地上?你心里曾说,我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要变得像至高者。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处;我必将巴比伦的名号和所余剩的人剪除,使她为麻鳽所得。(以赛亚书14:4-5, 12-13, 14-15, 22-23)

另一处:

狮子说,巴比伦倾倒了,倾倒了,她的一切雕像都打倒了。(以赛亚书21:9; 47:1-15; 48:14-20; 还可参看耶利米书50:1-3)

从这些经文明显看出什么是“巴比伦”。

重要的是,要知道,当仁与信不复存在,自我之爱开始取代它们掌权时,教会就会变成巴比伦。因为自我之爱越是放任自由,就越冲上去,不仅想要统治它在地上尽可能压服的所有人,甚至还想统治天堂;而且到这时仍不罢手,竟要爬上神的宝座,将神的神性权柄据为己有。在主降临之前,这爱就是如此行的,这一点从上面所引用的圣言经文明显看出来。然而,主在世时,既通过他们完全变成偶像崇拜者,也通过在灵界对他们的最后审判而摧毁了这巴比伦。这就是先知书中关于“路西弗”的经文的意思;在这些经文中,他就是巴比伦,经上说:他被投入地狱(以赛亚书14:12-15;译注:经上将地狱译为阴间),“巴比伦倾倒了”(以赛亚书13; 21:1-10; 47; 耶利米书50-51);除此之外,经上还提到墙上的字和伯沙撒的死;以及从磐石中非人手凿出来的石头,这石头打碎了尼布甲尼撒所梦见的雕像(但以理书2:31-45)。

新耶路撒冷教义之生活篇 #2

Life2.至于这一

Life2.至于这一事实:宗教与生活有关,宗教生活就是行善,凡阅读圣言的人都会看到这一点,并在阅读的时候承认它。我们在圣言中会看到下列经文:

无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。(马太福音5:19–20)

凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。(马太福音7:19–20)

凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。(马太福音7:21)

当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊,我们不是奉你的名说预言,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我必向他们声明,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!(马太福音7:22–23)

凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个愚拙的人,把房子盖在沙滩上。(马太福音7:24, 26)

耶稣说,看哪,有一个撒种的出去撒种;有些种子落在硬路上,有些落在石头地上的,有些落在荆棘里的,有些落在好土里的;撒在好地上的,就是人听圣言明白了,又结出果实来,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。耶稣说了这些话,就大声说,有耳可听的,就应当听!(马太福音13:3–9, 23, 43)

人子要在祂父的荣耀里,同着众使者来临。那时候,祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)

神的国,必从你们夺去。赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)

当人子在祂荣耀里的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上。祂要向那右边的绵羊说,你们这蒙我赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。义人就回答祂说,你什么时候见我们做这些事?王要回答他们说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。王要对左边的山羊说同样的话,因为他们没有做这些事,所以祂说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25:31–41)

结出与悔改相称的果子来吧!现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。(路加福音3:8–9)

耶稣说,你们为什么称呼我主啊,主啊,却不实行我所说的话呢?凡到我这里来,听见我的话就去行的,他像一个人盖房子,把根基安在磐石上;惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基。(路加福音6:46–49)

耶稣说,听了神的话而遵行的人就是我的母亲,我的弟兄了。(路加福音8:21)

你们才站在外面叩门,说,主啊,给我们开门;祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的;你们这一切作恶的人,离开我去吧。(路加福音13:25–27)

审判乃是这样:光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。凡作恶的便恨光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是在神里面而行的。(约翰福音3:19–21)

行善的,复活进入生命;作恶的,复活而受审判。(约翰福音5:29)

我们知道神不听罪人,但若有人敬拜神,又遵行祂的旨意,神就听他。(约翰福音9:31)

你们既知道这事,若是去行就有福了。(约翰福音13:17)

有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,我也要爱他,并且要亲自向他显现;我们要到他那里去,在他那里作我们的住所。不爱我的人就不遵守我的话。(约翰福音14:21–24)

耶稣说,我是真葡萄树,我父是修剪葡萄树的;凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去,凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。(约翰福音15:1–2)

你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:8)

你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了;我拣选了你们,是叫你们去结果子,并且你们的果子常存。(约翰福音15:14, 16)

主对约翰说,你要写信给以弗所教会的天使说:我知道你的行为;但有一件事我要责备你,就是你把起初的仁爱离弃了。要悔改,行起初所行的事。不然,我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:1–2, 4–5)

你要写信给士每拿教会的天使说;我知道你的行为。(启示录2:8–9)

你要写信给别迦摩教会的天使说:我知道你的行为,你当悔改!(启示录2:12, 16)

你要写信给推雅推喇教会的天使说:我知道你的行为、仁爱,你末后所行的,比起初所行的更多。(启示录2:18–19)

你要写信给撒狄教会的天使说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。我见你的行为,在神面前并不完全;要悔改。(启示录3:1-3)

你要写信给非拉铁非教会的天使说:我知道你的行为。(启示录3:7–8)

你要写信给老底嘉教会的天使说:我知道你的行为;要悔改。(启示录3:14–15, 19)

我听见从天上有声音对我说,你要写下,从今以后,在主里面而死的死人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,他们所作的工也随着他们。(启示录14:13)

另有一卷展开,就是生命册,死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判,他们都照各人所行的受审判。(启示录20:12–13)

看哪,我必快来!赏赐在我,要照各人所行的报应他。(启示录22:12)

在旧约也会看到:

我必照他们的行为,按他们手所做的报应他们。(耶利米书25:14)

耶和华,你的眼睛睁开,察看世人的一切行径,为要照各人的行径和他行为的果子报应他。(耶利米书32:19)

我必照他们的行径察罚他们,照他们所做的报应他们。(何西阿书4:9)

耶和华照我们的行径作为向我们行。(撒迦利亚书1:6)

在许多地方,经上都说要遵行律例、诫命和律法:你们要守我的律例、典章;人若遵行,就必因此活着。(利未记18:5)

你们要谨守我一切的律例典章,遵行它们。(利未记19:37; 20:8; 22:31)

他们遵行诫命,就被赐福,不遵行,就受到诅咒。(利未记26:4–46)

以色列人被吩咐在衣服边上做繸子,好叫他们能记得耶和华一切的诫命,遵行它们。(民数记15:38–39)

这样的经文还有一千多处。主也以比喻教导:使人成为教会一部分的,是行为,他得救取决于行为,或说他照行为得救。主的许多比喻都表明行善的被接受,作恶的被弃绝。如葡萄园的园户的比喻(马太福音21:33–44);不结果子的无花果树的比喻(路加福音13:6–9);给他们做生意的他连得和弥拿的比喻(马太福音25:14–31; 路加福音19:13–25);给被强盗打伤之人包扎伤口的撒玛利亚人的比喻(路加福音10:30–37);财主和拉撒路的比喻(路加福音16:19–31);十个童女的比喻(马太福音25:1–12)。

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