史威登堡神学著作
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50.至于本章所论述的对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判，情况如下。伊斯兰教徒从他们的地方，就是其聚集的西南部被引出来，通过一条围绕基督徒的路径，从西边，穿过北边到东边，直至南部边界；一路走下来，善人与恶人便分开了。恶人被投入沼泽和湖泊，许多人也被分散到某个遥远的外围荒漠。但善人经东边到了靠近南边的一片广阔地域，在那里有住处赐给他们。被引到那里的人在世上就承认主是最大的先知，是神的儿子，并相信祂被父差遣来教导人类，同时照着他们的宗教信仰原则过着一种道德的属灵生活。
他们当中大多数人当接受教导时，都接受对主的信，承认祂与父为一。他们也被恩准通过来自主的一种流注与基督天堂交流；但不与该天堂混在一起，因为他们的宗教信仰不同。所有伊斯兰教徒进入来世到了自己人当中时，所做的第一件事就是寻找穆罕默德；然而，他并未出现，取而代之的是其他两个自称穆罕默德的人；他们在基督天堂下面朝左之处取得一个中间位置。这两人之所以代替穆罕默德，是因为死后所有人，无论其宗教信仰如何，首先都被带到他们在世上所崇拜的人面前。这是因为每个人的宗教信仰都紧紧依附于他；只有当他们意识到这些人并不能给他们提供任何帮助时，才会离开这些人。你会看到，人们被引离他们的虚假宗教信仰的唯一方法，首先就是被充分带入其中。在解释启示录的那本书中，我会告诉大家穆罕默德本人到底在哪里，他是个什么样的人，以及那两个填补他位置的人来自何处。
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216.“所以你要发热心，也要悔改”表这一切要通过对真理的情感和对虚假的憎恶来完成。此处经上之所以说“要发热心”，是因为前面（2:15）经上说“我巴不得你或冷或热”，那里说的是热。事实上，“热心”（zeal）是指属灵之热，属灵之热是爱的情感，在此是热爱真理的情感，人若出于热爱真理的情感行事，也必出于对虚假的憎恶行事；因此，这是“悔改”的含义。在圣言中，当论述主时，“热心”表示爱和愤怒；表示爱的经文有（约翰福音2:17;诗篇69:9;以赛亚书37:32; 63:15;以西结书39:25;撒迦利亚书1:14; 8:2），表愤怒的经文有（申命记32:16, 21;诗篇79:5-6;以西结书8:3, 5; 16:42; 23:25;西番雅书1:18; 3:8）。不过，主的“热心”不是愤怒，只是外在看似如此，其实内在是爱。之所以外在看似如此，是因为当主责备人，尤其人自己的邪恶惩罚他时，主似乎是愤怒的。这是出于爱的允许，为叫人的恶能被除去；正如父母若爱自己的孩子，为除去他们的邪恶，会让他们受责备。因此，很明显，耶和华为何自称“忌邪”（zealous）（申命记4:24; 5:9, 10; 6:14-15）。
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