史威登堡神学著作
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43.人若不知道内义或灵义，永远不可能猜到启示录中的“龙”，米迦勒同他的使者与龙的“争战”，龙用来将天上星辰的三分之一摔在地上的“尾巴”，生了一个被提到神那里去的男孩子、被龙逼迫的“妇人”，有许多角的“从海中上来的兽”和“从地中上来的兽”，与地上君王行淫的“大淫妇”，头一次和第二次的“复活”，“一千年”，“龙、兽、假先知被扔进”的“烧着硫磺的火湖”，“白马”，已经过去的“先前的天和先前的地”，取代先前天地的“新天新地”，不再有的“海”，“从天而降的新耶路撒冷城”，城的“尺寸”、“城墙”、“城门”和“各样宝石所修饰的根基”，各种“数字”分别表示什么；此外还有其它事物，这些事物对那些完全不知道圣言灵义的人来说，是最深奥的秘密。但这一切细节的含义将在我所承诺的启示录的解读中得以披露。
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L36.⑺神就这样成为人，正如在首先事物中那样，在末后事物中也是如此。神是一位人，每位天使和每个灵人都因神而为一个人，这一点在《天堂与地狱》一书有部分说明，在《天使的智慧》(即《圣爱与圣智》)中将有进一步的详细说明。然而，神起初是在首先事物，而不是在末后事物中的一位人；但祂在世上取得人身后，在末后事物中也变成了一位人。这一点从刚才所证实的内容可推知，即：主将祂的人身与祂的神性合一，因而将祂的人身变成神性。正因如此，主被称为始和终，首先的和末后的，阿拉法和俄梅戛；如启示录：
我是阿拉法，是俄梅戛，是始，是终，是昔在、今在、以后永在的全能者。(启示录1:8, 11)
又：
七灯台中间有一位好像人子，约翰一看见祂，就仆倒在祂脚前，像死了一样；祂用右手按着我，说，我是首先的，是末后的。(启示录1:13, 17; 2:8; 21:6)
又：
看哪，我必快来！要照各人所行的报应他。我是阿拉法，是俄梅戛；是初，是终；是首先的，是末后的。(启示录22:12, 13)
以赛亚书：
耶和华以色列的王，以色列的救赎者、万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的。(以赛亚书44:6; 48:12)
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