史威登堡神学著作
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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894.“守神诫命的也在此”表示他们就是那些照着主在圣言中的诫命生活的人。这是显而易见的，无需解释。在圣言的许多经文中，经上都说“他们要谨守并遵行神的诫命和训词”；“行神的训词”与爱主胜过一切，并爱邻如己是一个意思。因为一个人从内在，或从心里所爱的，他就会去意愿，凡他所意愿的，他就会去行；爱神就是爱祂的训词，因为它们属于神，甚至到了这种程度，它们就是神。由此可见，唯信的追随者们对什么是爱知道得何等之少。他们承认或断言，信从爱中存活，没有爱的信是死的；然而，他们不知道爱与行为是一。他们声称，爱在信里面；却不知道当一个人不照着主在圣言中的诫命生活时，信里面没有爱；信里面的爱并不来自其它源头。属世之爱不是对主和邻舍的爱，而是对自我和世界的爱；这些爱彻底毁灭信，甚至歪曲必须构成纯正信仰、在圣言里面的真理。
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