史威登堡神学著作
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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826.启19:14.“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂”表示新基督天堂的天使，他们以对圣言的内在理解而与主结合，因而处于纯粹而真正的真理。“天上的众军”表示那些处于神性真理和良善的天使(AR 447节)；“天”在此是指新基督天堂，如前所述(AR 612, 613, 626, 659, 661节)。之所以是指这个天堂，是因为这就是启示录所论述的新天。“跟随主”表示与祂结合(AR 621节)。他们所骑的“白马”表示对圣言的内在理解，如前所述(AR 820节)。“又白又洁的细麻衣”表示通过圣言来自主的纯粹而真正的真理(AR 814节)。经上论到新教会也说，它要“穿洁净明亮的细麻衣”(启19:8)；因此，经上在此论到新基督天堂，新教会将通过该天堂从主那里存在。
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