史威登堡神学著作
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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429.启9:6.“在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们”表那些陷入分离之信教义的人渴望在信的事务上关闭认知或理解力，封住意愿，从而使属灵的光和生命被熄灭；但主规定，认知或理解力不可关闭，意愿也不可封住，免得人里面的属灵之光和生命被灭绝。“在那些日子”表示该教会的最后状态，那时唯信的教义被普遍接纳。“人要求死”表示他们渴望认知或理解力在信的事务上被关闭；“决不得死”表主规定，这种事不会发生；“愿意死”表示他们还渴望意愿在他们里面被封住；“死却逃避他们”表示主规定，这种事也不会发生；因为这样属灵的光和生命就会被灭绝，人的灵性就会死亡。“要求”论及认知或理解力，“愿意”论及意愿；“死”论及这二者。这就是这些话的含义；要不然，“人要求死，决不得死；愿意死，死却逃避他们”会是什么意思呢？因为“死”不是指其它死亡，而是指属灵的死亡；当认知或理解力从当信的事上被除去时，就会造成属灵的死亡；因为在这种情况下，人不知道自己所想所行的是真理还是虚假，因而不知道自己是与天上的天使，还是与地狱的魔鬼一同思想和行动。
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