史威登堡神学著作
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37.在当今教会，信如此罕见，以至于可以说它几乎不存在。这一点从对许多人，无论有学问的还是简单人的检查明显看出来，死后，他们作为灵人受到检查，以查看他们在世时持有什么样的信。结果发现，他们每个人都以为信仅仅是相信，并说服自己相信事实的确如此。比较有学问的人则认为信就是对他们因主的受难和代求而得救的完全相信、信靠和信心。他们当中几乎没有一人知道，没有仁或爱，就没有信。事实上，他们不知道什么叫对邻之仁，也不知道思考和意愿之间有什么不同。他们大多数人都背对仁，声称仁没有用，唯独信成就一切。当被告知，仁与信为一，如同意愿与理解力为一，仁居于意愿，信居于理解力，将仁与信分离，如同将意愿与理解力分离时，他们听不懂。我由此清楚看出，如今信几乎荡然无存。
这一点也活生生地被证明给他们。那些被错误地说服相信自己有信的人被带入一个拥有真正信仰的天使社群；当他们与它交流时，清楚发觉他们没有信，后来他们也当着许多人的面承认了这一事实。这一点也以其它方式被证明给那些标榜信仰，以为他们已经信了，却没有过信仰的生活，也就是没有仁爱的人。他们每个人都承认他们没有信，因为当他们活在自然界时，其灵的生命就没有信；相反，信还在他们的生命之外，仅在某种外在思维中。
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544.“是将来要用铁杖辖管列族的”表那凭源自圣言字义的真理，同时凭源自属世之光的理性事物将要说服所有因与仁分离之信而陷入死的敬拜，并愿意信服之人的。这些话涉及新教会的教义，因为所说的“儿子，男孩”表示该教义（543节）；“辖管”表示教导和指示（383节），在此表示说服那些愿意信服的人；“列族”表示那些陷入生活的邪恶之人（483节），在此表示那些因与仁分离之信而陷入死的敬拜之人，因为此处论述的就是这些人；他们陷入生活的邪恶，因为当仁被分离出去时，就没有任何生活的良善，而哪里没有善，哪里就有恶。“用铁杖辖管”表示凭源自圣言字义的真理，同时凭源自属世之光的理性事物（148节）。
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