史威登堡神学著作
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22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；
天堂里的孩子(329-345节)；
天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；
天堂里的富人和穷人(357-365节)；
每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；
人死后的第一个状态(491-498节)；
人死后的第二个状态(499-511节)；
人死后的第三个状态(512-517节)；
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。
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465.启10:1.“我又看见另一位大力的天使从天降下”表示在神性威严和能力中的主。这位“天使”就是主，这一点从对他的描述明显看出来，如“披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱”、“他右脚踏海，左脚踏地”，以及他“大声呼喊，好像狮子吼叫”，说话像打雷。祂作为一位天使出现，是因为当祂显现时，祂就作为一位天使出现在天堂中和天堂之下；事实上，祂以其神性充满某位天使，以适应祂所允许看到祂的那些人的接受。任何天使都不能承受祂的存在本身，就是诸如祂在自己里面，或在自己的本质里面的那种存在，更不说任何人了。因此，祂在众天堂之上显为一轮太阳，距离天使，就像这个世界的太阳距离世人那样遥远。祂在那里自永恒就住在祂的神性中，同时住在祂的神性人身中，它们就像灵魂和身体那样为一体。祂在此因其神性能力而被称为“一位大力的天使”；祂被称为“另一位天使”是由于这一事实：此处描述的是不同于前者的祂神性的另一个方面，或祂的另一种神性属性。
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