史威登堡神学著作

最后的审判 #19

19.此外,天堂和地

19.此外,天堂和地狱皆来自人类,教会本可以从圣言知道这一点,并使之成为其教义的一部分,只要它让来自天堂的某种光进入,并留意主对强盗所说的话:

今日他要同祂在乐园里了(路加福音23:43);

还有主论到财主和拉撒路的话:

那财主下了阴间,从那里向亚伯拉罕说话,而亚伯拉罕在天堂(路加福音16:19-31);

以及主向撒都该人所说关于复活的话:神不是死人的神,乃是活人的神(马太福音22:32)。

而且,他们本可以从所有过着良善生活之人的共同信仰,尤其从他们在死亡的那一刻,就是当他们不再沉浸于世俗和肉体事物时的信仰知道这一点,因为他们相信自己一离开肉体的生命,就会上天堂。这是人们都拥有的主流观点,只要他们不基于教会的教义去思想最后审判之时的复活。问问人们这是不是实情,你就会明白。

新耶路撒冷教义之主篇 #40

L40.⑶主被称为“

L40.⑶主被称为“以色列的圣者”。这一点从下列经文明显看出来,路加福音:

天使对马利亚说,你所要生的圣者必称为神的儿子。(路加福音1:35)

但以理书:

我在异象中观看,看哪,一位守望者,就是一位圣者从天而降。(但以理书4:13, 23)

哈巴谷书:

神从提幔而来,圣者从巴兰山临到。(哈巴谷书3:3)

以赛亚书:

我是耶和华你们的圣者,是以色列的创造主、你们的王。(以赛亚书43:15)

又:

耶和华以色列的圣者,形成以色列的。(以赛亚书45:11)

又:

耶和华,以色列的救赎主,以色列的圣者如此说。(以赛亚书49:7)

又:

我是耶和华你的神,是以色列的圣者,你的救主。(以赛亚书43:3)

又:

我们救赎主,万军之耶和华是祂的名,以色列的圣者。(以赛亚书47:4)

又:

耶和华你的救赎主,以色列的圣者如此说。(以赛亚书43:14; 48:17)

又:

万军之耶和华是祂的名,救赎你的是以色列的圣者。(以赛亚书54:5)

诗篇:

他们试探神,以色列的圣者。(诗篇78:41)

以赛亚书:

他们离弃耶和华,惹怒以色列的圣者。(以赛亚书1:4)

又:

他们说,使以色列的圣者不复在我们面前;所以,以色列的圣者如此说。(以赛亚书30:11, 12)

又:

说,任祂赶快成就祂的作为,使我们看看;任以色列圣者所谋划的临近到来。(以赛亚书5:19)

又:

到那日,他们却要以真理倚靠耶和华以色列的圣者。(以赛亚书10:20)

又:

锡安的女子哪,当喊叫欢呼,因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。(以赛亚书12:6)

又:

这是耶和华以色列的神说的,当那日,人必仰望造他的主,眼目重看以色列的圣者。(以赛亚书17:6, 7)

又:

谦卑人必因耶和华增添欢喜;人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19; 41:16)

又:

列族必必向你奔跑,都因耶和华你的神以色列的圣者。(以赛亚书55:5)

又:

众海岛必投靠我,将你的众子从远方带来,归给万军之耶和华的名,又归给以色列的圣者。(以赛亚书60:9)

耶利米书:

这地充满违背以色列圣者的罪。(耶利米书51:5)

又:

巴比伦向耶和华以色列的圣者发了狂傲。(耶利米书50:29)

还有其它许多地方。“以色列的圣者”表示神性人身方面的主;因为天使迦百列对马利亚说:

你所要生的圣者必称为神的儿子。(路加福音1:35)

“耶和华”与“以色列的圣者”尽管是分开提及的,却是一,是同一位,这一点从此处所引用的经文明显看出来,其中经上说,耶和华就是以色列的圣者。

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