史威登堡神学著作
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18.天堂来自人类，这一点从以下事实明显看出来：天使的心智和人类的心智是相似的。两者都享有理解、感知和意愿的能力；两者也都是为接受天堂而形成的。因为人类心智和天使心智一样拥有智慧；只是它在世上不那么智慧，因为它活在一个肉体中。在这肉体里面，它的属灵心智作属世的思考，因为此时，其与天使相同的属灵思维向下流入对应于属灵观念的属世观念，以这种方式在它们里面被感知。但当人的心智从它与肉体的联系中释放出来时，情况就不同了；这时，它不再作属世的思考，而是作属灵的思考；当作属灵的思考时，它就像天使那样思想对属世人来说不可理解且无法形容的事。由此明显可知，人的内在被称为他的灵，本质上就是一位天使。一位天使处于一个完美的人的形式，这一点可见于《天堂与地狱》一书(73-77节)。但当人的内在不向上打开，只向下打开时，它从身体释放出来后，尽管仍处于一个人的形式，但该形式是可怕的，如恶魔一般，因为它不能仰望天堂，只能俯视地狱。
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907.“他用苇子量那城，共有一万二千斯他丢；长、宽、高都是一样”表示源于教义的新教会的品质被指示，即：它的一切都来自爱之良善。“用苇子量”表示知道事物的品质(AR 904节)；由于天使在约翰面前量它，所以它表示指示他，好叫他知道它。“城”，即此处的耶路撒冷，表示教义方面的主的新教会(AR 879—880节)。“一万二千斯他丢”表示新教会的一切良善和真理；“一万二千”与“十二”所表相同，“十二”表示一切良善和真理，这个数字论及教会(可参看AR 348节)。“斯他丢”与“尺寸或度量”所表相同，“尺寸或度量”表示品质(AR 313, 486节)。经上之所以说“长、宽、高都是一样”，是因为新教会的一切都来自爱之良善；事实上，“长”表示爱之良善，“宽”表示源于这良善的真理(AR 906节)；“高”表示在各个层级上一起的良善和真理，因为“高”是从最高层到最低层，最高层按层级降至最低层，这些层级被称为“高度层级”，在高度层级上，众天堂从最高层或第三层天堂降至最低层或第一层天堂；关于这些层级，可参看《圣爱与圣智》的第三部分。“长、宽、高都是一样”之所以表示一切都来自爱之良善，是因为表示爱之良善的“长”是在先的，“宽”和它是一样；因此，“长”怎样，“高”也怎样。否则，经上说这城高12000斯他丢，因而远远地升到云层之上，甚至在大气层之上，而大气层的高度不超过30斯他丢，有什么目的呢？事实上，它会远远地向上进入以太层，直达天顶。这三个尺寸是一样的，表示新教会的一切都来自爱之良善，这一点从接下来的经文也明显看出来，因为经上说“城是纯金的，如同明净的玻璃”(启21:18)，以及“城内的街道是纯金，好像透明的玻璃”(启21:21)，“金”表示爱之良善。天堂和教会的一切都来自爱之良善，爱之良善来自主，这一点可见于下一节。
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