史威登堡神学著作
/ 74
16.许多基督教的学者惊讶地发现自己死后仍有身体、衣服、房子，和在世时一样。他们想起从前对死后生命、灵魂、天堂和地狱的想法，便感到羞愧，声称他们的观点很愚蠢，连信仰简单的人都比他们聪明得多。确认这些观点，将一切都归于自然的学者受到检查，结果发现他们心智的内层是关闭的，而外层是打开的，以致他们的目光不是盯着天堂，而是盯着大地，因而也直达地狱。因为人心智的内层越打开，他的目光就越盯着天堂；内层越关闭，外层打开，他的目光就越盯着地狱。人心智的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，外层是为接受世界的一切事物而形成的；那些接受世界，同时不接受天堂的人就在接受地狱。
/ 74
/ 962
26.“连刺祂的人也要看见祂”表教会中那些处于虚假的人也将看见。 “刺”耶稣基督无非是指摧毁祂圣言中的神性真理。这一点也由以下经文来表示：
惟有一个兵扎祂的肋旁、随即有血和水流出来。（约翰福音19：34）
“血和水”是指属灵和属世的神性真理，因而是指圣言的属灵之义和属世之义。“扎主的肋旁”是指以虚假来摧毁圣言的属灵之义和属世之义，正如犹太人所行的。因为主受难的一切事都代表犹太教会在圣言方面的状态。关于这个主题，可参看《新耶路撒冷教义之主篇》（15-17节）。“扎”祂之所以表示以虚假摧毁圣言，是因为这论及耶稣基督，经上随后称其为“人子”，“人子”表示主的圣言，故“刺人子”就是刺圣言。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
