12.⑸天堂的完美随着它的居民数量增加而增加。这一点从它的形式明显看出来，该形式决定了人们交往的模式和交流的方式。天堂的形式是最完美的形式；就最完美的形式而言，那里的人越多，他们之间就越有朝向一体的同意，他们的结合就越紧密，他们的一致性就越大。同意和由此而来的结合随着人数增长而增长，因为那里的每个个体元素都作为一个媒介被安插在两个或更多元素之间；被如此安插的东西会巩固这种结合。

天堂的形式就像人类心智的形式，其完美随着真理和良善，也就是聪明和智慧的源头增长而增长。拥有天上智慧和聪明的人类心智的形式之所以类似天堂的形式，是因为心智是该形式的最小形像。这就是为何这些人和天使对良善和真理的思维和情感在各个方面与他们周围的天堂社群共享。它们随着智慧的增长，也就是说，随着更多真理被理解并植入理解力，更多对良善的情感被植入意愿而延伸得越来越远。换句话说，这取决于植根于他们心智的东西，因为心智由理解力和意愿构成。

人类和天使的心智具有这种性质：它能被丰富到永远，这种丰富会增加它的完美。当一个人被主引领时，这种情形尤其会发生，因为那时，他被引入植入其理解力的纯正真理和植入其意愿的纯正良善。此时主安排这种心智的整个结构，使之类似天堂的形式，直到它成为一个最小形式的天堂。从这种对照明显可知，天使数量的增加会使天堂变得更完美，因为这两种情况是相似的。

每个形式都由各个部分组成。一个形式若不是由各个部分组成的，就不是一个形式，因为它没有任何品质和状态的变化。每个形式的品质都取决于它里面各个元素的排列，它们的相互联系，以及它们同意成为一体的方式；这些因素决定了每个形式被视为一体的程度。一个形式的性质是这样：它里面被排列的元素越多，它就越完美，因为如刚才所述，其中每个元素都巩固、强化、联结，从而完善它。

这些事实从《天堂与地狱》一书，尤其论述以下事实的地方看得更清楚：每个天堂社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂(51-58节)；还有论述天堂形式的地方，该形式决定了人们在那里如何联系和交流(200-212节)；以及论述天堂天使智慧的地方(265-275节)。

401.“一切的青草也被烧了”表因而信的一切活物也灭亡了。“被烧了”表示灭亡，如刚才所述（400节）；在圣言中，“青草”表示教会或信仰的良善与真理，这些良善与真理首先在属世人里面突然产生；“田地的菜蔬”所表相同；由于信仰靠着良善与真理存活，故“一切的青草被烧了”表信的一切活物都灭亡了；并且如刚才所述，当对良善的情感和对真理的领悟不复存时，信的一切活物就灭亡了。“青草”具有这样的含义也是出于对应；所以，在灵界，那些不仅在教义上，而且在生活上将信从仁分离之人便在寸草不生的沙漠消磨时光。由于“果树”表示人对良善的情感和对真理的领悟，所以“青草”表示教会的良善与真理方面的人，教会首先在他里面孕育和出生，而“不青的草”所表相同，只是被毁了。总体而言，花园、树林、田野和平原中的一切事物皆表示教会的某种事物，或也可说，其里面的某种教会事物方面的人；原因在于，它们是相对应的。从以下经文明显可知，“草”具有这种含义：
有人声说，你喊叫吧；他说，我喊叫什么呢？凡有血气的尽都如草，草必枯干，花必凋残，因为气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，我们神的话必永远立定。（以赛亚书40:6-8）
居民像田间的菜蔬，像青草，如房顶上的草，又如田间未长成就干焦的禾稼。（以赛亚书37:27; 列王纪下19:26）
我将我的福浇灌从你所生的，他们发生在草中。（以赛亚书44:3,4；以及其它地方，如以赛亚书51:12;诗篇37:2; 103:15; 129:6;申命记32:2）
“青”（green），或“长青”（growing green）表示有生命的东西，或活物，这一点明显可见于相关经文（耶利米书11:16; 17:8;以西结书17:24; 20:47;何西阿书14:8;诗篇37:35; 52:8; 92:10,14）。启示录在此所描述的事同样发生在埃及，即：
因掺杂在一起的冰雹与火，田地里的一切树木和一切菜蔬都被烧尽。（出埃及记9:29-35;诗篇78:47-49; 105:32-33）