史威登堡神学著作
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12.⑸天堂的完美随着它的居民数量增加而增加。这一点从它的形式明显看出来，该形式决定了人们交往的模式和交流的方式。天堂的形式是最完美的形式；就最完美的形式而言，那里的人越多，他们之间就越有朝向一体的同意，他们的结合就越紧密，他们的一致性就越大。同意和由此而来的结合随着人数增长而增长，因为那里的每个个体元素都作为一个媒介被安插在两个或更多元素之间；被如此安插的东西会巩固这种结合。
天堂的形式就像人类心智的形式，其完美随着真理和良善，也就是聪明和智慧的源头增长而增长。拥有天上智慧和聪明的人类心智的形式之所以类似天堂的形式，是因为心智是该形式的最小形像。这就是为何这些人和天使对良善和真理的思维和情感在各个方面与他们周围的天堂社群共享。它们随着智慧的增长，也就是说，随着更多真理被理解并植入理解力，更多对良善的情感被植入意愿而延伸得越来越远。换句话说，这取决于植根于他们心智的东西，因为心智由理解力和意愿构成。
人类和天使的心智具有这种性质：它能被丰富到永远，这种丰富会增加它的完美。当一个人被主引领时，这种情形尤其会发生，因为那时，他被引入植入其理解力的纯正真理和植入其意愿的纯正良善。此时主安排这种心智的整个结构，使之类似天堂的形式，直到它成为一个最小形式的天堂。从这种对照明显可知，天使数量的增加会使天堂变得更完美，因为这两种情况是相似的。
每个形式都由各个部分组成。一个形式若不是由各个部分组成的，就不是一个形式，因为它没有任何品质和状态的变化。每个形式的品质都取决于它里面各个元素的排列，它们的相互联系，以及它们同意成为一体的方式；这些因素决定了每个形式被视为一体的程度。一个形式的性质是这样：它里面被排列的元素越多，它就越完美，因为如刚才所述，其中每个元素都巩固、强化、联结，从而完善它。
这些事实从《天堂与地狱》一书，尤其论述以下事实的地方看得更清楚：每个天堂社群都是一个较小形式的天堂，每位天使都是一个最小形式的天堂(51-58节)；还有论述天堂形式的地方，该形式决定了人们在那里如何联系和交流(200-212节)；以及论述天堂天使智慧的地方(265-275节)。
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3.16属世心智因是人类心智更高层级的覆盖物和容器，故是有反作用的；如果更高层级没有被打开，它就会反对它们；但如果它们被打开了，它就会与它们协调一致
260.前一章已经说明，属世心智因在最低层级，故包裹和围住在层级上高于它的属灵心智和属天心智。现在要说明，属世心智反作用于更高心智或内层心智。属世心智之所以进行反作用，是因为它覆盖、包裹并容纳它们，没有反作用，这一切是不可能做到的。事实上，除非它进行反作用，否则内层或被围住的部分就会松动、涌出，从而分崩离析。这就像包裹人体的表皮对人体不起反应一样；形成身体内层的内脏器官就会爆裂，从而分崩离析。或这就像包裹肌肉运动纤维的膜对这些纤维的作用力不起反应一样。不仅动作停止，连所有内部组织也会松弛下来。高度层级的一切最外或最低层级都是这样；因此，属世心智相对更高层级来说也是如此。因为如前所述，人类心智有三个层级，即属世层、属灵层和属天层，其中属世心智在最外或最低层级。属世心智反作用于属灵心智的另一个原因是，属世心智不仅由灵界的物质构成，还由自然界的物质构成，如前所述(257节)，并且自然界的物质本质上就反作用于灵界的物质。因为自然界的物质本身是死的，被灵界的物质从外面作用；从外面被作用的死物出于自己的本性抵抗，因而出于自己的本性反作用。由此可见，属世人反作用于属灵人，结果就是争战。无论属世人和属灵人，还是说属世心智和属灵心智，意思都一样。
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