L11.主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切。这一点从经上提到祂应验了圣经的一切，一切都已完成的经文明显看出来，如下列经文，路加福音：

耶稣进了会堂，站起来要诵读。有人把先知以赛亚的书交给祂，祂就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为祂膏立我，差遣我传福音给贫穷的人，医治心碎的人，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，宣告主悦纳之年。于是把书卷起来，说，今天这经应验在你们耳中了。(路加福音4:16-21)

约翰福音：

你们查考圣经，因为它们为了作见证。(约翰福音5:39)

同一福音书：

现在要应验经上的话，同我吃饭的人，举起脚跟来踢我。(约翰福音13:18)

又：

其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约翰福音17:12)

又：

这要应验耶稣从前的话，你所赐给我的人，我没有失落一个。

马太福音：

耶稣对彼得说，把你的剑收回原处。若是这样，经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。(马太福音26:52, 54, 56)

马可福音：

人子要去了，正如经上指着他所写的，为要应验经上的话。(马可福音14:21, 49)

同一福音书：

这就应了经上的话说，祂被列在罪犯之中。(马可福音15:28; 路加福音22:37)

约翰福音：

这要应验经上的话说，他们彼此分了我的外衣，为我的里衣拈阄。(约翰福音19:24)

同一福音书：

这事以后，耶稣知道一切事已经完成了，为要使经上的话应验。(约翰福音19:28)

又：

耶稣受了那醋，就说，完成了，就是应验了。(约翰福音19:30)

又：

这些事成了，为要应验经上的话，祂的骨头一根也不可折断。经上又有一句说，他们要仰望自己所扎的人。(约翰福音19:36, 37)

除此之外还有其它地方，那里引用了先知书的经文，但没有同时说，律法或经上的话应验了。祂在离世之前也教导门徒，整部圣言都是指着主写的，并且祂降世要应验圣言。这一点从下面这些话明显看出来，路加福音：

耶稣对祂的门徒说，你们可真蠢哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了！基督受这些苦，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？于是从摩西和众先知开始，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。(路加福音24:25-27)

同一福音书：

耶稣对祂的门徒说，这些就是我从前与你们同在之时所对你们讲的话：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。(路加福音24:44)

主在世时应验了圣言的一切，直到最小的事，这一点从祂自己的话明显看出来：

我实在对你们说：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。(马太福音5:18)

从这些经文清楚看出，主成全了律法的一切，不是说祂成全了十诫，而是说应验了圣言的一切。

5.4关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知

394.在学术界，许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知，所以只能构建假说，这些假说并未涉及灵魂的性质，只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质，他们没有其它概念，只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体；对于包含它的形式，他们也没有其它概念，只是认为它就像以太。然而，他们不敢过多地公开谈论这个问题，害怕将某种属世特征归给灵魂，因为他们知道灵魂是属灵的。

由于对灵魂持有这种观念，然而又知道灵魂在身体里面运作，并产生其中与感觉和活动有关的一切效果，所以如前所述，他们就努力研究灵魂在身体里面的运作。有人认为这种运作是通过流注实现的，有人认为是通过这两者的和谐实现的。但由于这种努力调查并未发现任何能使得渴望看见真相的心智安息的东西，所以我蒙恩得以与天使交谈，在这个问题上被他们的智慧光照。我从他们的智慧中获得以下成果：死后活着的人的灵魂就是他的灵；这灵是一个完整形式的人；该形式的灵魂就是意愿和理解力，而意愿和理解力的灵魂则是来自主的爱和智慧；两者构成人的生命，这生命唯独来自主；为了人能接受衪，主使生命看似属于人；但为免人将生命归给自己，当成自己的，因而远离对主的这种接受，主也教导，被称为良善的爱的一切和被称为真理的智慧的一切都来自祂，无一来自人；并且由于这两者就是生命，所以系生命的生命的一切都来自祂。