史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之主篇 #1

几年前,我们出版了以

序  言

几年前,我们出版了以下五本小著:1.《天堂与地狱》;2.《新耶路撒冷及其属天教义》;3.《最后的审判》;4.《白马》;5.《宇宙星球》。我们在这些书中阐述了大量迄今未知的事。现在,按照已经向我显现的主的吩咐,我要出版以下著作:《新耶路撒冷教义之主篇》;《新耶路撒冷教义之圣经篇》;《新耶路撒冷教义之生活篇》;《新耶路撒冷教义之信篇》;《最后的审判续》;《圣治》(全称《关于神性治理的天使智慧》);《神性全能,全在和全知,无限和永恒》(全称《关于神性全能,全在和全知,无限和永恒的天使智慧》);《圣爱与圣智》(全称《关于神性之爱与神性智慧的天使智慧》);《生活》(全称《关于生活的天使智慧》)。我们所说的新耶路撒冷教义是指新教会的教义,就是主如今正在建立的一个教会。因为前教会已经走到尽头,这从我们在《最后的审判续》这本小著中所说的,以及我们将在刚才所提到的小著中所说的可以看出来。在本书最后一节可以看到,审判之后到来的新耶路撒冷,如启示录21章所预言的,是指新教会。

L1.我们在约翰福音中读到:

太初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神。这圣言太初与神同在。万物是藉着祂造的;凡被造的,没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不领会光。(约翰福音1:1-5)

又:

圣言成了肉身,住在我们中间,我们也见过祂的荣耀,正是父独生子的荣耀,充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)

又:

光来到世界,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)

又:

你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。我作为光到世界上来,叫凡信我的,不住在黑暗里。(约翰福音12:36, 46)

从这些经文明显看出,主就是永恒之神,这神自己就是那生在世上的主。因为经上说,圣言与神同在,圣言就是神;还说,凡被造的,没有一样不是藉着祂造的;又说,圣言成了肉身,他们见过祂。在教会,很少有人明白为何主被称为圣言。然而,祂被称为圣言,是因为“圣言”表示神性真理或神性智慧,主就是神性真理本身或神性智慧本身。这就是为何祂被称为光,论到这光,经上也说,它来到世界。由于神性智慧和神性之爱构成一体,并且来自永恒的那一位在主里面,故经上说“生命在祂里头,这生命就是人的光”。“生命”是指神性之爱,“光”是指神性智慧。“这圣言太初与神同在,圣言就是神”所表示的,就是这一位。“与神同在”表示在神里面,因为智慧在爱里面,爱在智慧里面。在约翰福音的另一处也是如此:

父啊,现在求你用你自己的自我,用未有世界以先,我与你同享的荣耀荣耀我。(约翰福音17:5)

“用你自己的自我”表示在你自己里面;因此,经上还说“神就是圣言”;在别处说,主在父里面,父在祂里面;祂与父为一。由于圣言就是神性之爱的神性智慧,故可推知,它就是耶和华自己,因而是主,凡被造的,都是藉着祂造的;因为一切事物都是由神性之爱通过神性智慧被造的。

圣爱与圣智 #383

383.由于理解力对

383.由于理解力对应于肺,由此而来的思维对应于肺的呼吸,所以在圣言中,“灵魂”和“灵”表示理解力。如:

你要用全部的心、全部的灵魂爱主你的神。(马太福音22:37)

神将赐一个新心和一个新灵。(以西结书36:26; 诗篇51:10)

前面已说明,“心”表示意愿的爱(378节);因此,“灵魂”和“灵”表示理解力的智慧。

神的灵,也被称为圣灵,表示神性智慧,因而表示神性真理,就是世人的光,这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》一书(50—51节);因此,主向祂的门徒吹气,并说:“你们受圣灵”(约翰福音20:22)。这就是为何经上还说:

耶和华神将生命的气息吹在亚当的鼻孔里,他就成了一个活的灵魂。(创世记2:7)

这也是为何祂对先知说:

向灵发预言,对风说,灵啊,要从四风而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。(以西结书37:9)

其它地方也有类似经文。因此,主被称为“鼻中的气息”和“生命的气息”。由于呼吸要通过鼻子,所以鼻子表示感知;人们会说一个聪明人有敏锐的鼻子,一个不聪明的人没有一个敏锐的鼻子。也正是由于这个原因,在希伯来语和其它语种中,“灵”和“风”是同一个词。因为“灵”这个词源自一个表示“呼吸”的词。因此,当一个人死亡时,人们就会说他咽下最后一口气,交出了灵。也正因如此,人们以为灵是一阵风,或某种空气,就像肺里呼出的一股呼气,灵魂具有同样的性质。

由此可见,“用全部的心和全部的灵魂爱神”表示用全部的爱和全部的理解力来爱祂,“赐新心和新灵”表示赐一个新意愿和一个新理解力。由于“灵”表示理解力,故经上论到比撒列说:

他充满智慧,聪明,知识的灵。(出埃及记31:3)

论到约书亚说:

他被智慧的灵充满。(申命记34:9)

尼布甲尼撒论到但以理说:

他里头有美好的灵,有知识、聪明和智慧。(但以理书5:11,12)

以赛亚书上说:

灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)

在其它许多地方也是如此。


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