史威登堡神学著作
98.父与子,就是神性与人性,如同灵魂与身体那样在主里面合一。这是当今教会的信条,也与圣言一致。然而,一百个人中几乎不到五个人,或一千个人中不到五十个人知道这一点。原因就在于唯信称义的教义,很多神职人员为了寻求学术上的声望以得到荣耀和晋升,狂热地传播这一教义,竟到了它充斥并围困其整个心智的地步。由于该教义如被称为酒精的酒神(vinous spirit)那样使他们的思维醉了,所以他们就象醉汉,看不见教会这一最根本的信条:即耶和华神降下来并取了人的样式。然而,这种合一是人借以与神结合的唯一途径,人凭着如此结合而得救。若深思神是天堂全部中的全部,因而是教会全部中的全部,故也是神学全部中的全部,谁都能看出,救恩取决于对神的认识和承认。
我在此首先证明,父与子,即神性与人性在主里面的合一,就象灵魂与身体的合一,其次证明这是一种相互合一。亚他那修信经已经确立了如同灵魂与身体那样的合一的概念,整个基督教界都把它当作有关神的教义。其中,我们读到如下内容:
我们的主耶稣基督既为神,又为人;尽管祂为神,又为人,然非为二,乃为一基督;祂为一,乃因神为自己取了一人身。事实上,祂完全为一,为一个位格;如同灵魂和身体是一人,故神与人是一基督。
他们是这样理解这一教义的,即来自永恒的神儿子和生在时间中的儿子之间存在一个这样的合一;但由于神是一,而非三,所以若我们理解成来自永恒的一位神和生在时间中的儿子之间的合一,那么该教义就与圣言相符。在圣言中,经上说,祂从耶和华父成孕(路加福音1:34,35);那是祂灵魂和生命的源头;故祂说:
祂与父为一。(约翰福音10:30)
他看见并认识祂,就是看见并认识了父。(约翰福音14:9)
你们若是认识我,也就认识我的父。(约翰福音8:19)
接待我,就是接待那差遣我的。(约翰福音13:20)
祂在父怀里。(约翰福音1:18)
凡父所有的,都是祂的。(约翰福音16:15)
祂被称为永恒的父。(以赛亚书9:6)
祂因此有权柄管理凡有血气的。(约翰福音17:2)
天上地下所有的权柄都赐给祂。(马太福音28:18)
从圣言中的上述及很多其它经文清楚看出,父与子的合一就象灵魂与身体的合一。因此,在旧约中,祂常被称为“耶和华”,“万军之耶和华”,“耶和华救赎主”(参看83节)。
936.“树上的叶子乃为医治列族”表由此而来的理性真理,那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人凭理性真理而被引导明智地思考,得体地生活。“树上的叶子”表示理性真理,如下文所述。“列族”表示那些处于良善并由此处于真理的人,在反面意义上表示那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人(483节),在此表示那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人,因为经上说为“医治他们”;那些陷入邪恶,并由此陷入虚假的人之所以无法靠圣言得医治,是因为他们不读圣言;但他们若拥有正常的判断力,便能凭理性真理得医治。以西结书中的这些话所表示的事与本节很相似:
看哪,有水从殿的门槛下流出,在河这边与那边的岸上必有许多可作食物的树木,其叶子必不凋残,也不断绝;每月必结新果子,树上的果子必作食物,叶子乃为治病。(以西结书47:1, 7, 12)
这也是在论述新教会。“叶子”表示理性真理,这是因为“树”表示人(89, 400节);树的各个部分,如枝,叶,花,果和种,都表示人里面相对应的事物。“枝”表示人的感官和属世真理;“叶”表示人的理性真理;“花”表示理性层里面的最初属灵真理;“种”表示人的最末和最初的事物。
“叶”表示理性真理,这一点从灵界所看到的事物很清楚地看出来;因为那里也有树,以及树叶和果实;还由它们所组成的花园和乐园。对那些处于爱之良善,同时处于智慧之真理的人来说,会有结果子的树出现,枝繁叶茂;但对那些处于某种智慧之真理,并出于理性说话,却没有处于爱之良善的人来说,那里的树满是叶子,却没有果子;而对那些没有良善,也没有智慧之真理的人来说,根本没有树出现,要不然就是如同世上冬天里那种叶子全部凋零的树。没有理性的人无非就是这种树。
理性真理就是最近地接受属灵真理的真理,因为人的理性层是属灵真理的最初容器;人的理性层里面有对具有某种形式的真理的洞察,只是此人自己不像在与外在视觉相结合的更低思维中看到理性层之下的事物那样,在思维的过程中看到这真理。一些经文中的“叶子”也表示理性真理(如创世记3:7; 8:11;以赛亚书34:4;耶利米书8:13; 17:8;以西结书47:12;但以理书4:12,14;诗篇1:3;利未记26:36;马太福音21:19; 24:32;马可福音13:28)。不过,它们的含义取决于树木的种类。“橄榄树和葡萄树的叶子”表示属天和属灵之光所照耀的理性真理;“无花果树的叶子”表示属世之光所照耀的理性真理;“杉树、杨树、橡树、松树的叶子”表示感官之光所照耀的理性真理。在灵界,当有大风摇晃后一种树叶时,它们就造成恐惧;利未记(26:36)和约伯记(13:55)中的叶子就是指这种。但前一种叶子不会如此。
目录章节
目录章节
目录章节